بشارة أحمد في الإنجيل — الصفحة ١٥

هو

الروح القدس ولا تعنى كلمة " الفرقليط " المعزى أو الشفيع ، وبعد ذلك أبين بوضوح

أن الكلمة التي تعنى أحمد بمعنى الأشهر والأكثر حمدا وشهرة هي ليست باراكليت

paraclete ، بل هي بيروكليت .

1 - الروح القدس موصوف في العهد الجديد بأنه شئ آخر غير شخصي إن دراسة دقيقة

للعبارات التالية في العهد الجديد سوف تقنع القراء أن الروح القدس ليس هو "

الأقنوم " الثالث للثالوث كما أنه ليس شخصية مستقلة ، ولذلك فهذا الفرق الأساسي

بين الأمرين حجة قاطعة ضد الافتراض بأنهما نفس الشخص .

( أ ) " فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا جيدة فكم بالأحرى

الآب الذي في السماء يعطى الروح القدس للذين يسألونه " ( 2 ) يقال إن الروح القدس "

هبة من الله " .

( ب ) " ونحن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الأشياء الموهوبة لنا

من الله " ( 3 ) يوصف هذا " الروح القدس " بصيغة المجد " الذي لا هو مؤنث ولا مذكر "

الروح من الله ويذكر القديس بولس بوضوح أنه كما أن الروح التي في الإنسان تجعله

يعرف الأشياء

ج 1 عيسى عليه السلام رسول الإسلام ( ص ص ج 37 39 ) ج 3 سفر الكورنثيين الأول

( 2 / 12 )

ج 2 إنجيل لوقا ( 11 / 13 )

التي تخصه ، فإن روح الله تجعل الإنسان يعرف الأشياء التي تخصه ، يعرف الأشياء

الإلهية ( حيث أن روح المرء هي التي تمكنه من معرفة ذاته كذلك فإن روح الله تمكن

المرء من معرفة الأمور الإلهية ) ( 1 ) وبالتالي فإن الروح القدس هنا ليس هو الله

ولكنه منفذ أو طريق أو وسيط يختص الله بواسطته من يشاء من عباده بالتعليم

والتنوير والإلهام .

( ج ) مرة أخرى ( أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم

من الله وأنكم لستم لأنفسكم ) ( 2 ) نقرأ أن عباد الله الأتقياء يطلق عليهم " هيكل

الروح القدس " تلك التسمية التي " تقلدها من الله " وهنا مرة أخرى دليل على أن

الروح الإلهي ليس شخصا أو ملاكا ولكنه