بشارة أحمد في الإنجيل — الصفحة ١٤

روحا . يقدم لنا النص اليوناني الإجابة الواضحة على ذلك السؤال لأنه يستخدم كلمه

allon وهي مفعول به مذكر من كلمه allos التي معناها " آخر من نفس النوع " أما

الكلمة التي معناها " آخر من نفس مغاير " فهي hetenos وهي غير مستخدمة في النص

اليوناني ، وهذا يحسم المسألة ، فسيكون " المعزى " إذن " آخر من نفس النوع " ، أي

مثل عيسى وموسى الذي قال " مثلي " أي بشر وليس روح ويمكننا أن نرسم معالم الصورة

التي يبرزها لنا العهد الجديد ، ونتوصل إلى شكل واضح ومحدد لذلك الرسول الذي أبرز

سماته أنه :

ج 1 يأتي بعد أن تنتهى رسالة عيسى .

ج 1 محمد r الخليفة الطبيعي للمسيح ( ص 106 ) ج 3 عيسى عليه السلام رسول الإسلام ( ص

34 )

ج 2 عيسى عليه السلام رسول الإسلام ( ص 33 )

2 - رحمة ونصحا لبني آدم " معزى " paraclete ولذلك سيعرف بأنه " محمد " الشخص

المعزى " periclyte "

3 - يشتهر بالصدق .

4 - يبلغ " جميع الحق " .

ج 5 يظل لعهده أثر يبقى .

6 - يمجد عيسى ( يوحنا 14 : 16 ، 17 - 16 : 13 ) ( 1 ) وآخر دعونا أن الحمد لله رب

العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لسليمان شاهد .

والآن البروفيسور / عبد الأحد داود فليتفضل بالحديث .

بسم الله الرحمن الرحيم . لقد قام الأستاذ الفاضل الشيخ أحمد ديدات بشرح قضية أن

" المعزى " ليس " الروح القدس " وأثبت أنه شخص وليس شبح وكذلك سليمان شاهد ولكني

أكمل البحث من وجهه نظري الخاصة الإنجيل الرابع فهو مثل أي كتاب أو سفر آخر من

العهد الجديد ، فقد كتب باليونانية وليس بالآرامية التي كانت اللغة الوطنية لعيسى

وتلاميذه ما هي الكلمة أو الاسم الذي استعمله عيسى في لغته الأصلية والتي نقلها

الإنجيل الرابع بلفظ " البرقليط أو الفرقليط " ثم ترجمت إلى " المعزى " في جميع

نسخ ذلك الإنجيل والآن نتقدم لنعري وندحض الخطأ النصراني حول " الفرقليط "

وسأحاول أن أبرهن في هذه الحلقة أن الفرقليط كما تعتقد الكنائس النصرانية ليس