مناقب و مراثى اهل بيت ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٤٦

65 در مدح ابى جعفر حضرت جواد الائمه ( ع )

از خم وحدت كه لبريز محبّت بود و عشق * از خمى كاندر هوايش در خم افلاطون « 3 » بود

از خم ميناى عشق حسن ليلاى ازل « 4 » * كز صبوحش عقل تا شام ابد مجنون بود

بادهء گلگون اگر خواهى برون از چند و چون * از خم عشق ولىّ حضرت بيچون بود

پادشاه كشور ايجاد ابو جعفر جواد * آن كه در عين حدوثش با قدم مقرون « 5 » بود

مصحف آيات و عنوان حروف عاليات « 6 » * غاية الغايات كاوصافش ز حد بيرون بود

گنج هستى را طلسم و با جهان چون جان و جسم * مخزن درّ ثمين و لؤلؤ مكنون بود

فالق صبح ازل « 7 » مصباح نور لم يزل * كز تجلّيهاى او اشراق گوناگون بود

طور سيناى تجلّى مطلع نور جلّى * كز فروغش پور عمران واله و مفتون بود

شد خليل از شعلهء روى مهش آتش به جان * فلك « 8 » عمر نوح از سوداى او مشحون بود

گر ذبيح « 9 » اندر رهش صد بار قربانى شود * در مناى عشق او از جان و دل ممنون بود

چشم يعقوب از فراق روى او بىنور شد * يوسف اندر سجن شوق كوى او مسجون « 10 » بود

( 3 ) - خم افلاطون : . . . نوشته‌اند كه چون افلاطون به سنّ پيرى رسيد در خم بزرگ بنشست . شاگردان به موجب وصيّت او سر خم محكم بسته در غار كوهى نهادند ( غياث اللغات ) ديوژن يا ديوجانس نيز در خمى مىنشست تا خود را از گرما و سرما حفظ كند . عدم دلبستگى به خودى و جهان مادّى و علاقه و پيوند به حضرت حق تعالى منظور نظر شاعر است . ( 4 ) - منظور تجلّى ذات حق تعالى است از صبح ازل - اول بدون اول - تا شام ابد - آخر بدون آخر . كه صاحبان معرفت حق را عاشق شيدا ساخته‌است . ( 5 ) - مقرون : قرين و نزديك . انوار طيّبه محمد ( ص ) و آل محمد ( ص ) قبل از همه چيز و مقدّم بر همه كس خلق شده است . ( 6 ) - امام در حقيقت با قرآن كريم و كلمات و حروف عاليهء مصحف شريف مقترن است و مقصود از آفرينش مىباشد . ( 7 ) - فالق صبح ازل : امام عليه السلام شكافنده صبح ازل خلقت و چراغ نور الهى است . ( 8 ) - فلك : كشتى ، فلك مشحون : كشتى پر كرده شده و انباشته ( از تعبيرات قرآنى است در آيهء 41 سورهء يس ) . ( 9 ) - ذبيح : منظور حضرت اسمعيل ( ع ) فرزند حضرت ابراهيم ( ع ) است كه بنا بود در راه خداوند قربانى شود و به امر و مصلحت خداوند گوسفندى از بهشت به جاى وى قربانى شد . ( 10 ) - مسجون : زندانى .