نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ( يليه نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور ) — الصفحة ٢٤

وأما فصاحته وزهده وتواضعه وعبادته عليه السلام

وأما فصاحته وزهده وتواضعه وعبادته عليه السلام

وأما فصاحته وزهده وتواضعه وعبادته عليه السلام

فلو أردنا ذكر ما ورد فيها لخرجنا عن وضع الرسالة ، ونذكر مكانه أخبارا في محبة النبي صلى اللّه عليه وآله إياه عليه السلام .

روى الشيخ الأجل محمد بن شهرآشوب « قده » في المناقب عن ابن عمر أن النبي صلى اللّه عليه وآله بينما يخطب على المنبر إذ خرج الحسين عليه السلام فوطئ في ثوبه فسقط وبكى ، فنزل النبي صلى اللّه عليه وآله عن المنبر فضمه إليه وقال : قاتل اللّه الشيطان ان الولد لفتنة ، والذي نفسي بيده ما دريت أني نزلت من منبري « 1 » .


- صلى اللّه عليه وآله يقول : إذا سألت حاجة فاسألها من أحد أربعة : أما عربيّا شريفا ، أو مولى كريما ، أو حامل القرآن ، أو صاحب وجه صبيح . فأما العرب فشرفت بجدك صلى اللّه عليه وآله ، وأما الكريم فالكرم سيرتكم ، وأما القرآن ففي بيوتكم نزل ، والوجه الصبيح فإني سمعت جدك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يقول : إذا أردتم أن تنظروا إلي فانظروا إلى الحسن والحسين عليهما السلام . فقال الحسين : ما حاجتك ؟ فكتبها على الأرض فقال الحسين عليه السلام : سمعت أبي عليا عليه السلام يقول : قيمة كل امرئ ما يحسنه ، وسمعت جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يقول : المعروف بقدر المعرفة ، فأسألك عن ثلاث خصال فإن أجبتني عن واحدة فلك ثلث ما عندي ، وإن أجبتني عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي ، وإن أجبتني عن ثلاث فلك كل ما عندي وقد حملت إلي صرة مختومة فإن أجبت فأنت أولى بها . فقال : سل ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم . قال عليه السلام : أي الأعمال أفضل ؟ قال الأعرابي : الايمان . قال عليه السلام : فما نجاة العبد من الهلكة ؟ قال : الثقة باللّه . قال : فما يزين المرء ؟ قال : علم معه حلم . قال : فإن أخطأ ذلك ؟ قال : فمال معه كرم . قال : فإن أخطأ ذلك ؟ قال : فقر معه صبر . قال : فإن أخطأ ذلك ؟ قال : فصاعقة تنزل عليه فتحرقه ، فضحك الحسين بن علي عليهما السلام ورمى إليه بالصرة . وفي رواية أخرى : ورمى إليه بصرة فيها ألف دينار ، وأعطاه خاتمه وفيه فص قيمته مائتا درهم ، وقال : يا أعرابي أعط الذهب إلى غرمائك واصرف الخاتم في نفقاتك . فأخذ الأعرابي وقال : اللّه أعلم حيث يجعل رسالته « منه » . مقتل الخوارزمي 1 / 157 مع اختلاف يسير فراجع . ( 1 ) المناقب 4 / 71 .