نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ( يليه نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور ) — الصفحة ٢١

وأما كرمه وجوده عليه السلام

وهذا مما ينبغي أن يكون ثابتا مقررا في النفس ، إنهم يرون عالم الغيب في عالم الشهادة ويقفون على حقائق المعارف في خلوات العبادة ، وهم كما في نفوس أوليائهم ومحبيهم وزيادة ، فما سألهم مستفيد أو ممتحن فوقفوا وما استكانوا في الجواب ولا ضعفوا .

فأيهم اعتبرت أحواله وتدبرت أقواله وجدته فريدا في مآثره وحيدا في مزاياه ومفاخره مصدقا قديم أوله بحديث آخره ، تقر الشقاشق إذا هدرت شقاشقهم وتصغى الأسماع إذا قال قائلهم أو نطق ناطقهم ، ويقف كل ساع عن شأوهم فلا تدرك غايتهم ولا تنال طرائقهم .

سجايا منحهم بها خالقهم وأخبر بها صادقهم ، فإنه صلى اللّه عليه وآله أزال الشبهة والالتباس وصرح بفضلهم كيلا يفتقر في إيضاحه إلى الدليل والقياس ، فقال : انا بني عبد المطلب سادات الناس « 1 » .

وأما كرمه وجوده عليه السلام

وأما كرمه وجوده عليه السلام

فقد روي أنه أتت فاطمة عليها السلام بابنيها الحسن والحسين عليهما السلام إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في شكواه التي توفي فيها ، فقالت : يا رسول اللّه هذان ابناك فورثهما شيئا . فقال : أما الحسن فإن له هيبتي وسؤددي وأما الحسين فإن له جودي وشجاعتي « 2 » .

وقد اشتهر النقل عنه عليه السلام أنه كان يكرم الضيف ويمنح الطالب ويصل الرحم وينيل الفقير ويسعف السائل ويكسو العاري ويشبع الجائع ويعطي الغارم ويشفق على اليتيم ويعين ذا الحاجة ، وقل أن وصله مال إلا وفرقه .

وروي أن معاوية لما قدم مكة وصله بمال كثير وثياب وافرة وكسوات وافية

( 1 ) كشف الغمة 2 / 187 . ( 2 ) الخصال ص 77 وفيه : « جرأتي » مكان « شجاعتي » . الارشاد للمفيد ص 169 ، أعلام الورى ص 210 ، البحار 43 / 263 .