فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ٤١

الفصل الثاني فيما يتعلق بالرسول ( ص )

عقلي ولا منطقي كقوله : بأن الصلاة لا يمكن الشك فيها لأن رسول الله فعلها طيلة

حياته وفي كل يوم خمس مرات ، أما الرجم فلا يمكن الاطمئنان إليه لأنه لم يفعله

في حياته غير مرة أو مرتين - وكقوله بأن الرسول لا يخطئ عندما يأمره الله

بأمره . أما عندكم يحكم بفكره فهو ليس معصوم ، ولذلك كان الصحابة يسألونه في كل أم ،

هل هو من عنده أم من عند الله ، فإذا قال هو من عند الله امتثلوا بدون نقاش ، وإذا

قال هو من عندي ، عند ذلك يناقشونه ويجادلونه وينصحونه ويتقبل نصائحهم وآراءهم ،

وقد ينزل القرآن أحيانا موافقا لآراء بعض الصحابة ومخالفا لرأيه كما في قضية

أسرى بدر ، وقضايا أخرى مشهورة .

وحاولت بدوري إقناعه ولكن بدون جدوى - لأن علماء أهل السنة والجماعة

مقتنعون بذلك وصحاحهم مشحونة بمثل هذه الروايات التي تخدش في عصمة الرسول وتجعل

منه شخصا أقل مستوى من الرجل الذكي ، أو القائد العسكري ، أو حتى شيخ الطريقة عند

الصوفية ، ولست مبالغا إذ قلت أقل مستوى حتى من الرجل العادي ، فإذا ما قرأنا بعض

الروايات في صحاح أهل السنة والجماعة يتبين لنا بوضوح إلى أي مدى وصل التأثير

الأموي في عقول المسلمين ، من عهدهم وبقيت آثاره حتى يوم الناس هذا .

وإذا ما بحثنا الغرض أو الهدف من ذلك فسوف نخرج بنتيجة حتمية ومرة ألا وهي :

أن أولئك الذين حكموا المسلمين في عهد الدولة الأموية وعلى رأسهم معاوية بن أبي

سفيان ، لم يعتقدوا يوما من الأيام بأن محمدا ابن عبد الله ، هو مبعوث برسالة من

عند الله أو هو نبي الله حقا . وأغلب الظن أنهم كانوا يعتقدون بأنه كان ساحرا

وقد تغلب على الناس وشيد ملكه على حساب المستضعفين من الناس وبالخصوص العبيد

الذين أيدوا دعوته وناصروه . وليس هذا مجرد ظن فإن بعض الظن إثم ولكن عندما

نقرأ في كتب التاريخ لنتعرف على شخصية معاوية وأحواله . وما فعله طيلة حياته