فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ٣٢٠

البخاري يدلس الحديث حفاظا على كرامة عمر بن الخطاب

أربعة أشهر ، ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ورجع أبو بكر رضي

الله عنه فقال : يا رسول الله نزل في شئ ؟ قال : لا ولكن جبرئيل جاءني فقال : لن

يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك .

لكن البخاري كعادته دائما أخرج الحادثة بطريقته المعروفة والمألوفة ، قال في

صحيحه من كتاب تفسير القرآن باب قوله : فسيحوا في الأرض أربعة أشهر .

* قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : بعثني أبو

بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد العام

مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم بعلي بن أبي طالب وأمره أن يؤذن ببراءة ، قال أبو هريرة فأذن معنا

علي يوم النحر في أهل منى ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت

عريان ( 1 ) .

فانظر أيها القارئ كيف تتم عملية التشويه للأحاديث والأحداث حسب الأغراض

والأهواء المذهبية ، فهل هناك شبه بين ما رواه البخاري في هذه القضية ، وما رواه

غيره من المحدثين والمفسرين من علماء أهل السنة .

والبخاري هنا يجعل أبا بكر هو الذي بعث أبا هريرة ومؤذنين يؤذنون بمنى أن لا

يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، ثم يدخل قول حميد بن عبد الرحمن بأن

رسول الله أردف بعلي بن أبي طالب وأمره أن يؤذن ببراءة .

ثم يأتي من جديد قول أبي هريرة بأن علي شاركهم في الأدان يوم النحر ببراءة

وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان .

وبهذا الأسلوب قضى البخاري على فضيلة علي بن أبي طالب في أنه

1 ) صحيح البخاري : 5 / 202 كتاب تفسير القرآن سورة براءة .