فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ٣١

الفصل الأول فيما يتعلق بالخالق جل جلاله

كلامك ، وحاش رسولك أن يتقول عليك بما يناقض وحيك الذي أوحيت إليه . وقد ثبت

أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا جاءكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله

فما وافق الكتاب فخذوه وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار .

وكل هذه الأحاديث وأمثالها كثيرة تعارض كتاب الله وتعارض العقل فليضرب بها عرض

الجدار ولا يلتفت إليها وإن كان أخرجها البخاري ومسلم فما كان معصومين عن الخطأ .

ويكفينا دليلا واحدا للرد على هذا الادعاء الباطل ، هو بعثة الأنبياء والمرسلين

من قبل الله إلى خلقه ، وعلى طول التاريخ البشري ليصلحوا مفاسد العباد ويوضحوا لهم

الصراط المستقيم ويعلموهم الكتاب والحكمة ويبشروهم بالجنة إن كانوا صالحين

وينذروهم من عذاب الله في النار إن كانوا مفسدين .

ومن عدالة الله سبحانه في خلقه ورحمته بهم أنه لا يعذب إلا من بعث إليه

رسولا وأقام عليه الحجة قال تعالى : من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما

يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[ الإسراء : 15 ] .

فإذا كانت هذه الروايات التي أخرجها البخاري ومسلم والتي تقول بأن الله كتب

على عباده أعمالهم قبل أن يخلقهم وحكم على البعض منهم الجنة وعلى البعض بالنار ،

كما قدمنا سابقا وكما يؤمن بذلك أهل السنة والجماعة . أقول إن كان هذا صحيح ، فإن

إرسال الرسل وإنزال الكتب يصبح ضربا من العبث ! - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

- وما قدروا الله حق قدره - فما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم .

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين [ آل عمران :

108 ] . والجواب على هذا عند أئمة الهدى ومصابيح الدجى ومنار الأمة ، هو تنزيه الله

سبحانه عن الظلم والعبث .