فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ٢٦٠

النبي يعاقب عقابا شنيعا ويمثل بالمسلمين

وسأحاول هنا طرح بعض الأحاديث التي وضعت لتبرير أعمال الحكام الأمويين والعباسيين ،

وهم في الحقيقة يريدون النيل من خلالها بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم لتبرير

جرائمهم وقتلهم الأبرياء إليك ما يلي :

النبي صلى الله عليه وآله وسلم يختل

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الاستئذان وفي كتاب الديات باب من اطلع في

بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له .

وكذلك مسلم في صحيحه في كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره . عن أنس بن

مالك ، أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقام إليه

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بمشقص أو بمشاقص ، فكأني أنظر إليه يختل الرجل

ليطعنه .

إن الخلق العظيم يأبى هذا التصرف من نبي الرحمة الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم ،

والمفروض أن يقوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الرجل الذي اطلع علي

حجرة النبي ويعلمه الآداب الإسلامية ويفهمه بأن ما فعله حرام ، لا أن يأخذ

مشقصا ويختله ليطعنه ويفقأ عينه ، على أن الرجل قد يكون على حسن نية لأن الحجرة

لم تكن حجرة أزواجه والدليل أن أنس بن مالك كان موجودا فيها . فأي تهمة هذه توجه

إلى رسول الله وتصوره بالفظ الغليظ الذي يختل أي يستغفل الرجل ليفقأ عينه .

وناهيك أن شارح البخاري استفظعها وقال ما نصه : يختله أي يستغفله ويأتيه من

حيث لا يراه ، كذا فسروه - والاستغفال مستبعد منه صلى الله عليه وسلم .

النبي يعاقب عقابا شنيعا ويمثل بالمسلمين

أخرج البخاري في صحيحه من كتاب الطب من جزئه السابع ص 13 في باب الدواء

بألبان الإبل وفي باب الدواء بأبوال الإبل . قال : حدثنا ثابت