فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ٢٠٧

عمر بن الخطاب يتشدد أكثر من صاحبه في الحديث عن رسول الله ويمنع الناس من نقله

معاوية إلى عماله : أن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية ،

إذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين ،

ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وتأتوني بمناقض له في

الصحابة ، فإن هذا أحب إلي وأقر لعيني وأدحض لحجة أبي تراب وشيعته وأشد عليهم من

مناقب عثمان وفضله .

فقرأت كتبه على الناس ، فرويت أخبارا كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا

حقيقة لها ، وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك على

المنابر ، وألقي إلى معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم حتى رووه وتعلموه كما

يتعلمون القرآن ، وحتى علموه بناتهم ونسائهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء

الله .

ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان :

أنظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته ، فامحوا اسمه من الديوان

وأسقطوا عطاءه ورزقه ثم شفع ذلك بنسخة أخرى :

من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم فنكلوا به ، واهدموا داره فلم يكن البلاء

أشد ولا أكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة ، حتى أن الرجل من شيعة علي ليأتيه

من يثق به فيدخل بيته فيلقي إليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتى يأخذ

عليه الأيمان الغليظة ، ليكتمن عليه . فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ، ومضى على

ذلك الفقهاء والقضاة والولاة ، وكان أعظم الناس بلية القراء المراؤون والمستضعفون

الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ، ويقربوا

مجالسهم ويصيبوا به الأموال والضياع والمنازل حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى

أيدي الديانين ، الذين لا يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها ورووها وهم يظنون أنها

حق ، ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ( 1 ) .

1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 11 / 46 .