فاسألوا أهل الذكر — الصفحة ١٦٨

قول أهل الذكر بخصوص بعض الصحابة

أعز الله من أنت ناصره ، ولا قام من أنت منهضه . اخرج عنا أبعد الله نواك ثم أبلغ

جهدك فلا أبقى الله عليك إن أبقيت . نهج البلاغة : 306 .

وقال عليه السلام في طلحة والزبير الصحابيان الشهيران اللذان حارباه بعد ما

بايعاه ونكثا بيعته :

والله ما أنكروا على منكرا ، ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا ، وإنهم ليبطلون

حقا هم تركوه ، ودما هم سفكوه

وإنها للفئة الباغية فيها الحما والحمة والشبهة المغدقة وإن الأمر لواضح ، وقد

زاح الباطل عن نصابه واقطع لسانه عن شغبه

فأقبلتم إلي إقبال العوذ المطافيل على أولادها تقولون البيعة البيعة ، قبضت

كفي فبسطتموها ، ونازعتكم يدي فجاذبتموها .

اللهم إنهما قطعاني وظلماني ، ونكثا بيعتي ، وألبا الناس علي ، فاحلل ما

عقدا ، ولا تحكم لهما ما أبرما ، وأرهما المساءة فيما أملا وعملا ، ولقد استتبتهما

قبل القتال ، واستأنيت بهما أمام الوقاع فغمطا النعمة وردا العافية . نهج البلاغة :

306 . وفي رسالة منه إليهما أيضا فارجعا أيها الشيخان عن رأيكما فإن الآن أعظم

أمركما العار من قبل أن يجتمع العار والنار والسلام . نهج البلاغة : 626 .

وقال عليه السلام في مروان بن الحكم وقد أسره في حرب الجمل ثم أطلق سراحه

وهو من الذين بايعوا ونكثوا البيعة .

لا حاجة لي في بيعته إنها كف يهودية ، لو بايعني بكفه لغدر بسبته ، أما

إن له إمرة كلعقة الكلب أنفه وهو أبو الأكبش الأربعة ، وستلقى الأمة منه ومن ولده

يوما أحمر . نهج البلاغة : 176 .

وقال عليه السلام في الصحابة الذين خرجوا من عائشة إلى البصرة في حرب الجمل ،

وفيهم طلحة والزبير :