البيان والتبيين — الصفحة ٩٣

باب ذكر البلغاء والخطباء والأنبياء والفقهاء والأمراء

رجال أصحاء الجلود من الخنا * وألسنة معروفة أين تذهب

وفي إصابة فص الشيء وعينه يقول ذو الرمة في مديح بلال بن أبي بردة الأشعري :

تناخي عند خير فتى يمان * إذا النكباء عارضت الشمالا

وخيرهم مآثر أهل بيت * وأكرمهم وإن كرموا فعالا

وأبعدهم مسافة غور عقل * إذا ما الأمر في الشبهات عالا

ولبس بين أقوام فكل * أعد له الشغازب والمحالا

وكلهم ألد له كظاظ * أعد لكل حال القوم حالا

فصلت بحكمة فأصبت منها * فصوص الحق فانفصل انفصالا

وكان أبو سعيد الرأي وهو شرشير المدني يعيب أبا حنيفة فقال الشاعر :

عندي مسائل لا شرشير يحسنها * عند السؤال ولا أصحاب شرشير

ولا يصيب فصوص الحق تعلمه * إلا حنيفية كوفية الدور

ومما قالوا في الايجاز وبلوغ المعاني بالألفاظ اليسيرة قال ثابت بن قطنة :

ما زلت بعدك في هم يجيش به * صدري وفي نصب قد كاد يبليني

إني تذكرت قتلى لو شهدتهم * في غمرة الموت لم يصلوا بها دوني

لا أكثر القول فيما يهضبون به * من الكلام قليل منه يكفيني

وقال رجل من طيء ومدح كلام رجل فقال هذا كلام يكتفي بأولاه ويشتفي بآخره وقال أبو وجرة السعدي من سعد بن بكر يصف كلام رجل :

يكفي قليل كلامه وكثيره * ثبت إذا طال النضال مصيب

ومن كلامهم الموجز في أشعارهم قول العكلي في صفة قوس :

في كفه معطية منوع * موثقة صابرة جزوع

وقال الآخر ووصف سهم رام أصاب حمارا فقال :

حتى نجا من جوفه ومانجا

وقال الآخر وهو يصف ذئبا :

أطلس يخفي شخصه غبارة * في شدقه شفرته وناره

وهو الخبيث عينه فراره * بهم بنى محارب مزداره