البيان والتبيين — الصفحة ٤٢٤

رد الجاحظ على الشعوبية

وقال آخر :

دافع عنها جلبي وحشي * فهو كعود النبعة الأجش

وقال نصيب الأسود :

ومن يبق مالا عدة وصيانة * فلا الدهر مبقيه ولا الشح وافره

ومن يك ذا عود صليب يعده * ليكسر عود الدهر فالدهر كاسره

وقال آخر :

تخيرت من نعمان عود أراكة * لهند ولكن من يبلغه هندا

خليلي عوجا بارك الله فيكما * وإن لم تكن هند لأرضكما قصدا

وقولا لها ليس الضلال أجارنا * ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا

وقال الآخر :

وتلك ثيابي لم تدنس بغدرة * ووري زنادي في ذرى المجد ثاقب

ولو صادفت عودا سوى عود نبعة * وهيهات أفنته الخطوب النوائب

وقال الآخر :

عصا شريانة دهنت بزبد * تدق عظامه عظما فعظما

وليس هذا مثل قول لقيط بن زرارة :

إذا دهنوا رماحهم بزيت * فان رماح تيم لا تضير

وقال صالح بن عبد القدوس :

لا تدخلن بنميمة * بين العصا ولحائها

وقال شبل بن معبد البجلي :

برتني صروف الدهر من كل جانب * كما ينبري دون اللحاء عسيب

وقال أوس بن حجر :

لحوتهم لحو العصا فطردتهم * إلى سنة جرذانها لم تحلم

وقال الرقاشي في صفة القناة التي تبرى منها القسي :

من شقق خضر بروصيات * صفر اللحاء وحلوفيات

جدلن حتى إضن كالحيات * وشائقا غير مؤنبات

آنقهن متمطرات * عمرو بن عصفور على استثبات

وقال محمد بن يسير :