البيان والتبيين — الصفحة ٤٢٠

رد الجاحظ على الشعوبية

وقال الفرزدق بن غالب :

ذكرت وقد كادت عصا البين تنشظي * خيالك من سلمى وذو اللب ذاكر

وقال الأسدي :

إذا المرء أولاك الهوان فأوله * هوانا وإن كانت قريبا أواصره

ولا تظلم المولى ولا تضع العصا * على الجهل ان طارت إليك بوادره

وقال جرير بن عطية :

ألا رب مصلوب حملت على العصا * وباب استه عن منبر الملك زائل

وقالوا في مديح العصا نفسها مع الأغصان وكرم جوهر العصي والقسي :

إذا قامت لسبحتها تثنت * كأن عظامها من خيزران

وقال المؤمل بن أميل :

والقوم كالعيدان يفضل بعضهم * بعضا كذاك يفوق عود عودا

لو تستطيع عن القضاء حيادة * وعن المنية ان تصيب محيدا

كانت تقيد حين تنزل منزلا * فالآن صار لها الكلال قيودا

وقال آخر :

وأسلمها الباكون إلا حمامة * مطوقة ورقاء بان قرينها

تجاوبها أخرى على خيزرانة * يكاد يدنيها من الأرض لينها

وقال الآخر :

ألا أيها الركب المخبون هل لكم * بأخت بني هند عتيبة من عهد

أألقت عصاها واستقرت بها النوى * بأرض بني قابوس أم ظعنت بعدي

وقال الآخر :

ألا هتفت ورقاء في رونق الضحى * على غصن عض النبات من الرند

وقال آخر في امرأة رآها في شارة وبزة فظن بها جمالا فلما أسفرت فإذا هي غول فقال :

وأظهرها ربي بمن وقدرة * علي ولولا ذاك مت من الكرب

فلما بدت سبحت من قبح وجهها * وقلت لها الساجور خير من الكلب

وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم يؤتى بقوم من ههنا يقادون إلى حظوظهم في السواجير ) والساجور يسمى الزمارة قالوا وفي الحديث فأتى الحجاج بسعيد بن