البيان والتبيين — الصفحة ٤١٠

رد الجاحظ على الشعوبية

وأشار بها مرة ثم رفعها ثم وضعها ففهم المعنى فأخبره ونجا من القتل

وقال الأسدي :

عصي الشمل من أسد أراها * قد انصدعت كما انصدع الزجاج

وقال العتابي في مديح بعض الخلفاء :

إمام له كف تضم بنانها * عصا الدين ممنوع من البري عودها

وعين محيط بالبرية طرفها * سواء عليه قربها وبعيدها

وقال المضرس الأسدي :

وألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

وقال المضرس أيضا :

فألقت عصا التسيار عنها وخيمت * بأرجاء عذب الماء بيض محافره

وقال بشر بن أبي خازم :

عبيد العصا لم يتقوك بذمة * سوى شيب سعد إن شيبك واسع

وقال سويد :

فمن مبلغ رأس العصا أن بيننا * ضغائن لا تنسى وان قدم الدهر

وقال آخر :

فمن مبلغ رأس العصا ان بيننا * ضغائن لا تحصى وان قيل سلت

رضيت لقيس بالقليل ولم تكن * أخا راضيا لو أن نعلك زلت

وكان والبة صغير الرأس فقال أبو العتاهية في رأس والبة ورؤوس قومه :

رؤوس عصي كن من عود أثلة * لها قادح يفري وآخر مجرب

وقول الشاعر في بعض الخلفاء :

في كفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم

وقال الآخر :

مجالسهم خفض الحديث وقولهم * إذا ما قضوا في الأمر وحي المخاصر

وقال الأنصاري :

يصيبون فصل القول في كل خطبة * إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر

وحدثني بعض أصحابنا قال كنا منقطعين إلى رجل من كبار أهل العسكر