البيان والتبيين — الصفحة ٣٠

ما جاء في تلقيب واصل بالغزال

وفي قلل الأجبال خلف مقطم * زبرجد أملاك الورى ساعة الحشد

وفي الحرة الرجلاء تلقى معادنا * لهن مغارات تبجس بالنقد

من الذهب الإبريز والفضة التي * تروق وتصبي ذا القناعة والزهد

وكل فلز من نحاس وآنك * ومن زئبق حي ونوشادر يسدي

وفيها زرانيخ ومكر ومرتك * ومن مرقشيشا غير كأب ولا مكدي

وفيها ضروب القار والشب والنهى * وأصناف كبريت مطاولة الوقد

ترى العرق منها في المقاطع لائحا * كما قدت الحسناء حاشية البرد

ومن إثمد جون وكلس وفضة * ومن توتياء في معادنه هندي

وفي كل أغوار البلاد معادن * وفي ظاهر البيداء من مستوى نجد

وكل يواقيت الأنام وحليها * من الأرض والأحجار فاخرة المجد

وفيها مقام الخل والركن والصفا * ومستلم الحجاج من جنة الخلد

وفي صخرة الخضر التي عند حوتها * وفي الحجر المهمى لموسى على عمد

وفي الصخرة الصماء تصدع آية * لأم فصيل ذي رغاء وذي وجد

مفاخر للطين الذي كان أصلنا * ونحن بنوه غير شك ولا جحد

فذلك تدبير ونفع وحكمة * وأوضح برهان على الواحد الفرد

أتجعل عمرا والنطاسي واصلا * كأتباع ديصان وهم قمش المد

وتفخر بالميلاد والعلج عاصم * وتضحك من جيد الرئيس أبي جعد

وتحكي لدى الأقوام شنعة رأيه * لتصرف أهواء النفوس إلى الرد

وسميته الغزال في الشعر مطنبا ومولاك عند الظلم قصته مردي

يقول إن مولاك ملاح لأن الملاحين إذا تظلموا رفعوا المرادي :

فيا ابن حليف الطين واللؤم والعمى * وأبعد خلق الله من طرق الرشد

أتهجوا أبا بكر وتخلع بعده * عليا وتعزو كل ذاك إلى برد

كأنك غضبان على الدين كله * وطالب ذحل لا يبيت على حقد

رجعت إلى الأمصار من بعد واصل * وكنت شريدا في التهائم والنجد

أتجعل ليلى الناعطية نحلة * وكل عريق في التناسخ والرد

عليك بدعد والصدوف وفرتني * وحاضنتي كسف وزاملتي هند

تواثب أقمارا وأنت مشوه * وأقرب خلق الله من شبه القرد