البيان والتبيين — الصفحة ١٣٠

ما قالوا في الخطب واللسن الامتداح والمديح عليه

وكانت هفوة من غير ريح * وكانت زلة من غير ماء

وقال آخر :

فإنك لم ينذرك أمر تخافه * إذا كنت فيه جاهلا مثل خابر

وقال ابن وابصة - واسمه سالم - في مقام قام فيه مع ناس من الخطباء :

يا أيها المتحلي غير شيمته * ومن سجيته الاكثار والملق

أعمد إلى القصد فيما أنت راكبه * ان التخلق يأتي دونه الخلق

صدت هنيدة لما جئت زائرها * عني بمطروفة انسانها غرق

وراعها الشيب في رأسي فقلت لها * كذاك يصفر بعد الخضرة الورق

بل موقف مثل حد السيف قمت به * أحمي الذمار وترميني به الحدق

فما زللت ولا ألفيت ذا خطل * إذا الرجال على أمثالها زلقوا

وأنشد أعرابي من باهلة :

سأعمل نص العيس حتى يكفني * غنى المال يوما أو غنى الحدثان

فللموت خير من حياة يرى لها * على الحر بالإقلال وسم هوان

متى يتكلم يلغ حكم كلامه * وإن لم يقل قالوا عديم بيان

كأن الغنى في أهله بورك الغنى * بغير لسان ناطق بلسان

وفي مثلها في بعض الوجوه قول عروة بن الورد :

ذريني للغنى أسعى فاني * رأيت الناس شرهم الفقير

وأهونهم وأحقرهم لديهم * وان أمسى له نسب وخير

ويقصى في الندي وتزدريه * حليلته وينهره الصغير

ويلفى ذو الغنى وله جلال * يكاد فؤاد صاحبه يطير

قليل ذنبه والذنب جم * ولكن للغنى رب غفور

وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنه الهوى إله معبود وتلا قوله عز وجل « أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم »

وقال أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن تفيل :

تلك عرساي تنطقان على عمد * إلى اليوم قول زور وهتر

سألتاني الطلاق ان رأتا ما * لي قليلا قد جئتماني بنكر

فلعلي ان يكثر المال عندي * ويعرى من المغارم ظهري