البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥٩

[ ابن حبناء ]

وكان جرير بن الخطفى زوّج أبلق بنته أمّ غيلان ، على أنّه رقاها فأفاقت [ 1 ] ، فعند ذلك قال العلبان :

أخزيت نفسك يا جرير وشنتها

وجعلت بيتك بسلة للأبلق [ 2 ]

وهجا جرير أيضا الأبلق بأنّه أبلق ، وبغير ذلك ، فقال :

يا أبلق الكشح إنّ النّاس قد علموا

أن المهاجر تخزي كلّ كذّاب [ 3 ]

لو كنت شاورت ذا عقل فأرشدني

يوم الفريقين ما دنّست أثوابي

قد كنت عندك قبل الفعل ذا أرب

مستحكما بعراقي الدّلو أكرابي

لو كنت صاهرت ، إنّ الصّهر ذو نسب

في مازن أو عديّ رهط منجاب

ما كنت ، ذا الجلدة البلقاء ، تعجبني

سوف السّوابق ريح الكودن الرابي [ 4 ]

[ 1 ] هذا مخالف لما أثبت في الحواشي من نص النقائض فارجع إليه .

[ 2 ] في الأصل : " بينك نسله " ، و " الأبلق " بدون لام ، والصواب ما أثبت . والبسلة ، بضم الباء : أجره الراقي ، وابتسل : أخذ أجرته .

[ 3 ] الأبيات مما لم يرد في ديوان جرير . والمهاجر ، بفتح الميم : الهجر ، والهجر بالضم : القبيح من الكلام والإفحاش فيه .

[ 4 ] ذا الجلدة البلقاء ، أي يا ذا الجلد الأبلق . السوف : الشم . والكوادن : جمع كودن ، وهو البرذون الهجين ، وقيل هو البغل . والرابي : الذي أخذه الربو ، وهو البهر والنهيج وتتابع النفس .