البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥٤٩

باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر

وقال عبد الرحمن بن الحكم [ 1 ] ، في مروان بن الحكم :

فذا العرش غيّر ما بمروان إنّني

أراه بمعروف الخلائق أعسرا [ 2 ]

وقال ابن هرمة :

وكنت امرأ لم أبغ بيعه باطل

بحقّ ولم آخذ بأيمن أعسرا [ 3 ]

وقال الأيمن : تقول العامة : ما يسوى فلان كعبا أعسر ، وإنما بنو فلان كعاب عسر . قال الشاعر :

إن كبّر النّاس غنّى

وإن تغنّوا يكبّر

فليس يعدو خلافا

إذ قيل خالف لتذكر [ 4 ]

خلاف أكشف [ 5 ] ذي دا

رتين في الرأس أعسر

قالوا : ورأينا في الملوك [ و ] الأشراف [ 6 ] ، الحول والزّرق والعرج ، وكذلك العلماء . ولم نر عالما قطَّ ولا ملكا أعسر .

[ 1 ] عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص : شاعر إسلامي ، سبقت ترجمته وترجمة أبيه .

[ 2 ] فذا العرش ، أي يا ذا العرش .

[ 3 ] لم يرد هذا البيت في ديوان ابن هرمة .

[ 4 ] في الأصل : " خالف تذكر " ، ولا يستقيم به الوزن . ونحوه ما في الحيوان 7 : 84 ، والبيان 2 : 187 : خلافا علينا من خيالة رأيه كما قبل قبل اليوم خالف فتذكرا والمثل عند الميداني 1 : 213 .

[ 5 ] الأكشف ، من الكشف ، وهو انقلاب من قصاص الناصية كأنها دائرة ، وهي شعيرات تنبت صعدا .

[ 6 ] الواو قبلها ساقطة من الأصل .