البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥٤٧

باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر

فلولا اللَّه والإسلام منّي

وما قد لفّ بينكم وبيني

رحلتكم بقافية شرود

من الأمثال عينا غير دين [ 1 ]

كأنّكم وترككم أخاكم

وأخذكم المحيّر باليدين

كعاطلة أرادت أن تحلَّى

فخّيرت الرّصاص على اللَّجين

وقال اللَّه جل ثناؤه : * ( ( وأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ ) ) * [ 2 ] ، وقال : * ( ( وأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ ) ) * [ 3 ] ، ثم وصف الفريقين .

وقال اللَّه تبارك وتعالى : * ( ( والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه ) ) * [ 4 ] وقال امرؤ القيس :

وقلت يمين اللَّه أبرح قاعدا

ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي [ 5 ]

[ 1 ] يقال رحلته بما يكره ، أي ركبته . والقافية الشرود : العاثرة السائرة في البلاد تشرد كما يشرد البعير .

[ 2 ] الآية 27 من الواقعة .

[ 3 ] الآية 41 من الواقعة .

[ 4 ] الآية 67 من سورة الزمر .

[ 5 ] ديوان امرئ القيس 32 ، وسيبويه 2 : 147 ، والخصائص 2 : 284 ، والخزانة 4 : 209 ، 231 ، والعيني 2 : 13 . وهو من الشواهد التي يتكرر ذكرها في كتب النحو واللغة شاهدا لحذف " لا " قبل " أبرح " ونحوه . والأوصال : جمع وصل ، بالكسر والضم : وهو المفصل والعضو .