البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥٤٥

باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر

ويقال : أخذ فلان فلانا باليدين . وقال الشاعر [ 1 ] :

وإذا صنعت صنيعة أتممتها

بيدين ليس نداهما بمكدّر

وإذا تباع كريمة أو تشترى

فسواك بائعها وأنت المشترى [ 2 ]

وممّا يحفظ مع هذين البيتين وإن لم يكن فيه ذكر اليدين قول الشاعر [ 3 ] :

إذا لبسوا عمائمهم وطووها

على كرم وإن سفروا أناروا [ 4 ]

يبيع ويشتري لهم سواهم

ولكن بالطَّعان هم تجار [ 5 ]

إذا ما كنت جار بني خريم

فأنت لأكرم الثّقلين جار [ 6 ]

وقال [ رجل من ] [ 7 ] سليم :

[ 1 ] هو ابن المولى كما في معجم المرزباني 411 ، والعيني 3 : 125 . واسمه محمد بن عبد اللَّه بن مسلم ، مولى بني عمرو بن عوف ، من مخضرمي الدولتين . وله أخبار مع عبد الملك بن مروان . وأسنّ حتى لحق الدولة العباسية ، ومدح جعفر بن سليمان ، وقثم بن العباس ، ويزيد بن حاتم بن قبيصة . الأغاني 3 : 85 - 93 ، ومعجم المرزباني .

[ 2 ] يقولهما في مدح يزيد بن حاتم ، كما في معجم المرزباني والعيني .

[ 3 ] هو أبو الطمحان القيني ، كما في حماسة الخالديين 2 : 162 ، والحماسة البصرية 1 : 132 . وفي الحماسة البصرية 1 : 171 نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمى . ونسب الشعر إلى شاعر من بني تميم في المستطرف 1 : 258 . والأبيات في البيان 3 : 104 بدون نسبه كما هنا .

[ 4 ] في الحماستين " ثنوها " . وفي المستطرف : " طووها " كما هنا .

[ 5 ] في الحماستين : " ولكن بالرماح " .

[ 6 ] في البيان والمستطرف : " بني تميم " ، وفي نسخه من البيان : " بني لؤي " ، كما في الحماسة البصرية . ولعل أوفق الروايات ما أثبته الجاحظ هنا ، وهو رواية حماسة الخالديين ، إن كانت نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمي ؛ فإن بني خريم كانوا مواليه ، كما سبق في ترجمته .

[ 7 ] تكملة يفتقر إليها الكلام .