البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥٢٩

باب القول في الأيمن والأعسر والأضبط وفي كلّ أعسر يسر

ينام بإحدى مقلتيه ويتّقي

بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع [ 1 ]

فلم يرض بما قال حميد حتى قسم بينهما الحراسة على السّواء .

وحميد إنّما قال هذا على سبيل المثل لا على التحقيق .

قالوا : والسّباع هي الظاهرة عليها والآكلة لها . وكانت البهائم هي المغلوبة والمأكولة . وفي القياس أن الصائد أرفع من الصّيد .

والسّباع عسر . والدّليل على ذلك أن سيّد السباع ورئيسها ، وهو الأسد ، كذلك ، [ و ] كلّ شيء [ 2 ] صوّر على صورته ، وحمل على تركيبه . ولو تفقدتم ذلك من سنانير البيوت ، والدّور لوجدتموها عسرا .

ويدلّ على ذلك قول أبي زبيد الطائي ، وكان بأخلاق السّباع ، وعادتها عارفا ، وقال في صفة الأسد :

فيضرب بالشّمال على حشاه

وقد نادى فأخلفه الأنيس [ 3 ]

قالوا : وليس الأيمن بيمينه بأشدّ رمية ولا أشدّ ذهابا من الأعسر بيساره .

ورأينا الأيمن يتعلَّم الرمي بالعسراء فتكون رميته أشدّ وأسدّ ، ولم نر

[ 1 ] ديوان حميد 105 ، والحيوان 6 : 647 ، والشعراء 352 ، وعيون الأخبار 2 : 82 ، والمصون 74 ، وأمالي المرتضى 2 : 213 ، والعيني 1 : 562 .

[ 2 ] في الأصل : " وهو الأسد وكذلك كل شيء " ، والوجه ما أثبت ، بتأخير واو " وكذلك " إلى ما بعدها .

[ 3 ] سبق الكلام على هذا البيت في ص 360 .