البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٥١٠

باب الصّلع والقرع

ومن يتتبّع منّي الظَّلع يلقني

إذا ما رآني أصلع الرأس أشيبا [ 1 ]

وأنشد أبو عبيدة :

وصلع الرّؤس عظام البطون

جفاة المحزّ غلاظ القصر [ 2 ]

شداد المقابض يوم الجلاد

رحاب الشّداق طياب الخبر [ 3 ]

قال : وذكر السيّد [ 4 ] صلع عليّ بن أبي طالب ، في ذكر حوض النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وسقيه النّاس منه فقال :

حوض له ما بين بصري إلى

أيلة يوم الجمع أو أوسع [ 5 ]

يصبّ فيه مثعبا فضّة

فالحوض من مائهما مترع [ 6 ]

فيه أباريق وقدحانه

يذبّ عنه الرجل الأصلع [ 7 ]

[ 1 ] الظلع : غمز شيبه بالعرج . عنى بذلك ضعف الرأي . يقول : قد ارتفعت عن سنّ الشباب إلى سن الحنكة والرأي الصائب .

[ 2 ] أنشده في البيان 1 : 108 بهذه الرواية ، ثم أعاد إنشاده في 1 : 122 برواية : " رحاب الشداق " بدل : " جفاة المحز " وذلك في سياق الكلام على التشادق وسعة الأشداق . ونسب البيت في حماسة الخالديين 2 : 206 إلى طرفة ، وليس في ديوانه . المحز : مصدر ميمي من الحز ، وهو قطع الشيء في علاج . أي هم لا يتأنقون في فصل اللحم كعمل الجزار الخبير . والقصر ، بالتحريك : جمع قصرة ، وهي أصل العنق . وفي حماسة الخالديين : " ذكر أن لبس البيض والمغافر ومداومتهم لذلك قد صلَّع رؤوسهم " .

[ 3 ] الطَّياب : جمع طيب ، مثل جيد وجياد . وانظر الحيوان 3 : 27 .

[ 4 ] السيد الحميري ، سبقت ترجمته في ص 118 .

[ 5 ] في ديوان السيد 264 : " ما بين صنعا إلى أرض الشام " .

[ 6 ] المثعب : مجرى الماء وموضع انطلاقة . وفي الديوان : " ينصب فيه علم للهدي والحوض من ماء له " .

[ 7 ] القدحان هنا : جمع قدح بالتحريك ، وهو الإناء الذي يشرب به . وهذا الجمع لم تذكره المعاجم ، وإنما ذكرت الأقداح . والضمير في " عنه " للحوض . وفي الديوان : " يذب عنها " .