البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٤٩٢

باب القول في الرؤس صغارها وكبارها

أما لابن ذي الرأسين مجد مقوّم

وسيف إذا مسّ الكريهة يقطع

وكنا نتعجّب من حسن قوله [ 1 ] :

منّا الكواهل والأعناق تقدمها

فيها اللَّسان وفيها السمع والبصر [ 2 ]

فلما سمعنا قول الآخر [ 3 ] :

لا تقبروني إنّ قبري محرم

عليكم ولكن أبشري أمّ عامر

إذا ضربوا رأسي وفي الرأس أكثري

وغودر عند الملتقى ثمّ سائري [ 4 ]

هنالك لا أبغي حياة تسرّني

سمير اللَّيالي مسلما بالجرائر [ 5 ]

[ 1 ] هو الفرزدق . ديوانه 244 ، والأغاني 19 : 30 من أبيات قالها متحدّيا لخالد بن عبد اللَّه ، أو لأخية أسد بن عبد اللَّه ، وكانا شديدي ، العصبيّة لليمانية . وأول الأبيات : يختلف الناس ما لم نجتمع لهم ولا خلاف إذا ما أجمعت مضر فقال الفرزدق لابنه وكان قد أوصاه ألا يفخر بمضر : " ما كنت قط أملأ لقلبه منى الساعة " .

[ 2 ] في الديوان : " والرأس منا وفيه السمع والبصر " . وفي الأغاني : " فيها الرؤوس وفيها السمع والبصر " .

[ 3 ] هو الشنفرى ، كما سبق في ص 252 حيث ورد أنشاد البيت الأول مع بيت آخر :

[ 4 ] في الرأس أكثري ، قال المرزوقي 489 : " لأنّ الحواس خمس وأربع منها في الرأس : البصر للمرئيات ، والأذن للمسموعات ، والأنف للمشمومات ، والفم للمذوقات " . والملتقى : موضع التقاء القوم حيث اجتمعوا لدفنه .

[ 5 ] سمير الليالي : أي آخرها ، كما في اللسان ( سمر 42 ) عند إنشاد البيت . ويروى : " سجيس الليالي " ، أي أبدا ، كما في اللسان ( سجس ) عند إنشاد هذا البيت أيضا . وفي الأصل : " مسلم " والوجه النصب . ويروى " مبسلا " كما في اللسان ( بسل ) عند إنشاد هذا البيت . والجرائر : جمع جريرة ، وهي الجناية يجنيها الرجل .