البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٤٧٩

باب ما جاء في شبه الأعضاء المرغوب عنها من أعضاء الذّئاب والكلاب وغير ذلك

تجاوزتها وحدي ولم أرهب الرّدي

دليلي نجم أو جواد مخلَّف [ 1 ]

وقال [ 2 ]

إذا الدليل استاف أخلاق الطَّرق [ 3 ]

وقال في بعض ما يستدلّ به الأدلَّاء :

هاتكته حتّى انجلت ظلماؤه [ 4 ]

عنّي وعن ملمومة أحناؤه [ 5 ]

وأما قوله :

يستخبر الرّيح إذا لم يسمع [ 6 ]

بمثل مقراع الصّفا الموقّع [ 7 ]

فإنّما يعني الذّئب واسترواحه .

[ 1 ] مخلَّف : متروك ، أعيا فترك رذيّا هالكا ، فدلَّه ذلك على أنه طريق مسلوك .

[ 2 ] هو رؤبة بن العجاج . ديوانه 104 ، وإصلاح المنطق 315 ، والمنصف 2 : 114 والمحتسب 1 : 126 ، 290 واللسان ( سوف ) .

[ 3 ] الأخلاق : جمع خلق ، وهو البالي . قال ابن السكيت : " وكان الدليل إذا كان في فلاة أخذ التراب فشمه فعلم أنه على الطريق والهداية " .

[ 4 ] هاتكته ، يعني الليل ، أي سرت في دجاه . وفي اللسان ( هتك ، كرا ) ، " حتى انجلت أكراؤه " . قال ابن منظور : " والكري ؛ النعاس ، يكتب بالياء . والجمع أكراء " .

[ 5 ] في اللسان ( هتك ) : " ملموسة أحناؤه " . وقال في ( لمس ) بدون إنشاد : " وإكاف ملموس الأحناء ، إذا لمست بالأيدي حتّى تستوي . وفي التهذيب : " هو الذي قد أمرّ عليه اليد ونحت ما كان فيه من ارتفاع وأود " .

[ 6 ] سبق الكلام عليه .

[ 7 ] في الأصل : " لمثل " ، صوابه بالباء ، كما سبق .