البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٣٧٢

[ عمر بن وازع الحنفي ]

وخبّرني صديق لي قال : رأيت أعرابيّا مقطوع يد اليمنى ورجل اليسري [ 1 ] ، وهو يمشي على عصا ذات زجّ ، وأنشدني لنفسه :

اللَّه يعلم أنّي من رجالهم

وإن تخدّد عن متنيّ أطماري [ 2 ]

وإن رزيت يدا كانت تجمّلني

وإن مشيت على زجّ ومسمار

وقال الآخر [ 3 ] وقدّموه لتقطع يده :

يدي يا أمير المؤمنين أعيذها

بك اليوم أن تلقى مكانا يشينها [ 4 ]

فلو قد أتي الأخبار قومي لقطَّعت

إليك المهاري وهي خوص عيونها [ 5 ]

[ 1 ] هو من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كما في حديث : " يا نساء المسلمات " ، و " يرحم اللَّه نساء المهاجرات الأول " ، وحديث : " صلى بأصحابه في الخوف في غزوة السابعة " . انظر الألف المختارة الحديث 333 ، 653 ، 556 .

[ 2 ] البيتان أنشدهما الجاحظ في البيان 3 : 67 . تخدد : تشقق . والأطمار : جمع طمر ، بالكسر ، وهو الثوب الخلق .

[ 3 ] في المستطرف 1 : 193 أنه أعرابي اسمه " حمزة " كان قد سرق وقامت عليه البينة ، فهمّ عبد الملك بقطع يده ، فكتب إليه حمزة من السجن هذين البيتين ، وأن أمه استشفعت له عند الخليفة فعفا عنه . والخبر كذلك في عيون الأخبار 1 : 99 ، والعقد 2 : 167 بدون ذكر لاسم الأعرابي .

[ 4 ] في العيون والعقد والمستطرف : " أعيذها بعفوك أن تلقى " .

[ 5 ] قطعت : حملت على شدة العدو ، يقال للفرس الجواد : تقطعت أعناق الخيل عليه فلم تلحقه . والمهارى ، بفتح الراء وكسرها : جمع مهريّة ، بالفتح منسوبة إلى مهرة بن حيدان ، أبو قبيلة هم حيّ عظيم . والخوص : جمع أخوص وخوصاء ، وهو الغائر العين . وذلك هنا من إجهادها في السير . وبدل هذا البيت في المراجع المتقدمة : فلا خير في الدنيا وكانت حبيبة إذا ما شمال فارقتها يمينها