البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٣٤٩

الطائيّ

تشكو إلى جاراتها وتعيبني

فقالت معاذ اللَّه أنكح ذا الرّجل

فكم من صحيح لو يوازن بيننا

لكنّا سواء ، أو لمال به حملي [ 1 ]

والأعرج الطائيّ هو الذي يقول :

لقد علم الأقوام أن قد فررتم

ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [ 2 ]

فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة

ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا

فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا

بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [ 3 ]

وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة

وبالتّرس مرآة ، وبالسّيف مكحلا [ 4 ]

وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله

وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [ 5 ]

[ 1 ] الحمل ، بالكسر : ما يحمل . وفي الأصل : " ولمال به " ، والوجه ما أثبت .

[ 2 ] في الأصل : " قد قدرتم " ، وكذا في أصل البيان 1 : 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار . وفي حماسة البحتري : " ولم تبتدوها للمعاشر " . وفي البيان : " ولم تبدؤهم بالمظالم " .

[ 3 ] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد . الجمهرة 400 . وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين .

[ 4 ] لم يروه الجاحظ في البيان . وفي حماسة البحتري : " ذات السرد " . والدّرج بالضم : سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها . والمكحل : بكسر الميم : الميل تكحل به العين .

[ 5 ] في كل من البيان والحماسة : " أن يقولوا بأن لا " .