البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٣٢٤

السائل المثري

لمحمد بن حسّان ، فكان بعد ذلك لا يغشى أبوابهم ، ولكنه كان يكتب على عصاه حاجته ويبعث بها مع غلامه ، فيدخل الحاجب العصا وتقضى حاجته ، والناس والشّعراء محجوبون . فلمّا رأى يحيى بن نوفل ، وحمزة ابن بيض ، وابن حسرج [ 1 ] ما صنع الحاجب بعصا الحكم وهو بمزجر الكلب ، قال يحيى بن نوفل :

عصا حكم في الدّار أوّل داخل

ونحن لدى الأبواب نقصى ونحجب [ 2 ]

.

ومن العرجان ثم من العبيد الشّعراء

ومن العرجان ثم من العبيد الشّعراء

وممن يعدّ في الحدب والعرج " ذو الرّكبة العوجاء " وأظنّه

السائل المثري

السائل المثري

وهو الذي يقول فيه الشاعر في قصيدته التي ذكر فيها شعر العبيد - وقد ذكرنا هذه ( في كتاب الصّرحاء والهجناء ) . وإيّاه يعني في قوله :

وفي درك والعبد ذكوان والذي

أناخ على بشر بقاصمة الظَّهر [ 3 ]

وعبد بني الحسحاس والشّيخ مورق

وذي الرّكبة العوجاء والسّائل المثري

فذو الرّكبة الذي يقول :

[ 1 ] كذا ورد هذا العلم في الأصل .

[ 2 ] بعده في الأغاني والشريشي : وكانت عصا موسى لفرعون آية وهذي لعمر اللَّه أدهى وأعجب تطاع فلا تعصى ويحذر سخطها ويرغب في المرضاة منها ويرهب

[ 3 ] أناخ ، وردت في الأصل مهملة النقط .