البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٢٧٢

[ القول في القلع الذي ينبو عن ظهر الفرس ]

إن يركبوا فرسا لا تركبي فرسا

ولا تطيقي مع الرّجّالة الخببا [ 1 ]

وقال الطَّرمّاح :

وإن أشمط فلم أشمط لئيما

ولا متخشّعا للنائبات [ 2 ]

ولا كفل الفروسة شاب غمرا

أحمّ القلب حشويّ الطَّيات [ 3 ]

وقال آخر [ 4 ] :

والتّغليبيّ على الجواد غنيمة

كفل الفروسة دائم الإعصام

[ 1 ] الرّجّالة : الذين يسيرون على أرجلهم . وفي الأصل : " الترحالة " ، صوابه من البيان . يقول لا تستطيعين مجاراتهم إن ساروا وإن ركبوا .

[ 2 ] الشمط : أن يخالط البياض سواد الشعر . والتخشع : الخضوع والذل . والبيتان في ديوان الطرماح 20 . وهذا البيت في حماسة البحتري 195 مقرونا ببيت آخر .

[ 3 ] الكفل ، بالكسر : الذي لا يثبت على ظهر الفرس . والفروسة : الفروسية . والغمر ، بالتثليث : الذي لم يجرب الأمور . وفي الأصل : " شكل عمرو " ، صوابه من الديوان . والحشويّ : بضم الحاء وكسرها : نسبة إلى الحشوة ، وحشوة الناس : رذالهم . والطَّيّات : جمع طيّة ، وهي بكسر الطاء : النية والوجهة . والأصل فيها تشديد الياء ، وإنما خففها للشعر ، كما في اللسان ( طوى 245 ) عند إنشاد هذا العجز . وفي الأصل : " حسو الطيبات " صوابه من الديوان . وفي اللسان أيضا : " حوشي الطيات " .

[ 4 ] هو الجحاف بن حكيم السلمي ، الذي أوقع ببني تغلب بالبشر وقعته المشهورة . انظر النسبة في اللسان ( كفل 108 عصم 298 ) وكفل الفروسة ، سبق تفسيرها . والإعصام أن يتشدد ويستمسك بشيء من أن تصرعه فرسه أو راحلته . كما في اللسان . ومثله في إصلاح المنطق 248 عند إنشاده عجز هذا البيت غير منسوب . .