البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٢٦٣

[ ما ذكر في الاعوجاج وفي حدّ الشيء إذا كان معوجّا ]

قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : " خلقت المرأة من ضلع ، ومتى أردت أن تقيمة كسرته ، وليست تستقيم لك المرأة على خلق واحد وإن تستمتع بها [ استمتعت [ 1 ] بها ] وفيها عوج " .

وقال طفيل الغنويّ :

إنّ النّساء كأشجار نبتن معا

منها المرار وبعض النّبت مأكول [ 2 ]

إنّ النساء متى ينهين عن خلق

فإنّه واجب لا بدّ مفعول [ 3 ]

وقال آخر :

عريانة السّاق في أنسائها شنج

وفي قوائمها طول وتحنيب [ 4 ]

وقال الآخر :

بكلّ كميت مشرف خجباته

تعاونت الرّعشاء فيه وأعوج [ 5 ]

[ 1 ] التكملة من مسلم في كتاب ( الرضاع ) ، باب الوصية بالنساء 4 : 178 ، والبخاري في كتاب ( النكاح ) باب المداراة مع النساء . وانظر اللؤلؤ والمرجان 2 : 123 .

[ 2 ] البيتان في ديوان طفيل 34 والبيان 3 : 328 وعيون الأخبار 4 : 113 والشعراء 453 . وذكر أبو حاتم في شرح ديوانه أنّهما لمالك بن كعب .

[ 3 ] الواجب : اللازم الثابت ، وهو أيضا الواقع . وفي عيون الأخبار : " فإنه واقع " .

[ 4 ] الأنساء : جمع نسا ، وهو عرق يمتد من الورك إلى الكعب . والبيت لعقبة بن مكدّم التغلبي ، كما في كتاب الخيل لأبي عبيدة 154 .

[ 5 ] الحجبات : جمع حجبة ، بالتحريك ، وهي رأس الورك . والرعشاء : فرس ، وفي القاموس : " فرس مالك بن جعفر جدّلبيد " . .