البرصان والعرجان والعميان والحولان — الصفحة ٢٠١

المنهال العنبري

فأتاهم مجالد بن مسعود وكان فيه قزل ، فأوسعوا له فقال : واللَّه ما جئت لأجالسكم وإن كنتم جلساء صدق ، ولكنّي رأيتكم صنعتم شيئا فشغر النّاس لكم [ 1 ] ، فإيّاكم وما أنكر المسلمون .

قالوا : والقزل [ 2 ] : أسوأ العرج . هكذا الحديث [ 3 ] . .

ومن العرجان

ومن العرجان

مالك بن المحراس

مالك بن المحراس

كسرت يوم الهباءة رجله فعرج . ومن العرجان :

المنهال العنبري

المنهال العنبري [ 4 ]

وهو الذي يقول :

ألفت العصا وابتزّني الشّيب وانتهت

لداتي وأودى كلّ لهو ومقصد

وظلت أزجّ النّفس وهي بطيّة

إلى اللَّهو زجّي بالثّفال المقّيد [ 5 ]

فأصبحن لا يخضبن كفّا لزينة

من آجلي ولا يكحلن عينا بإثمد [ 6 ]

وهذا الشاعر وإن خبرّ أنه يمشى على العصا فلم يخبر أنّه أعرج ،

[ 1 ] الشّغر : التفرقة ، ويقال تفرقت الغنم شغر بغر ، أي تفرقت في كل وجه . وفي الأصل : " شعر " بالشين وبدون نقط للحرف الثاني .

[ 2 ] في الأصل : " والقول " .

[ 3 ] هذه العبارة لم أعرفها للجاحظ ، ويبدو أنّها من صنيع ناسخ .

[ 4 ] المنهال العنبري ، لم أعثر له على ترجمة .

[ 5 ] أزجّ النفس : أدفعها ، كما يزجّ الظليم برجليه . والثّفال ، كسحاب : الثقيل البطيء . وفي حديث حذيفة أنه ذكر فتنة فقال : " تكون فيها مثل الجمل الثفال " . والكلمة مهملة النقط في الأصل .

[ 6 ] يعني الغواني ، أعرضن عنه وتركن التعرّب إليه ، والبيت منبىء بأنه مبتور عما قبله هنا .