البراهين الجلية — الصفحة ٩٩

قومهم إذا رجعوا إليهم وقوله تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .

وفسر أهل الذكر بالعلماء من غير حصر في واحد أو أزيد ، فهم المرجع للعوام ،

كما أن المرجع للعلماء الكتاب والسنة .

وليس في آية أو رواية من حرمة التدخين شئ ، والإسراف والتبذير واللغوية

جهات خارجية لا تتوجه إلى من يرى الانتفاع بها ، وليس التتن مما تنفر الطباع منه

كي يعد من الخبائث .

في حلية شرب التتن

ولو سلم فليس بأشد تنفرا من القهوة المرة والعقاقير المتداولة ، ولو رأت طائفة

أنه حرام ليس لها منع الشارب إذا رأى أن شرب التتن مباح ، فإن النهي عن

المنكر إنما هو لمن يراه منكرا ، وليست مسألة جواز التدخين أو حرمته من المسائل

البالغة حد الضرورة كالصلاة والصوم ، والأحكام المشتركة بين الأمة لا يحكم فيها

إلا الكتاب والسنة ، وليس لأحد أن يلزم الناس بقول قاله شيخ أو رئيس أو حاكم

أو أمير إذا لم يوافقه قول الله وقول رسوله .

قال ابن تيمية في ص 32 من الجزء الثالث من منهاج السنة : من اعتقد أنه

يحكم بين الناس بشئ من ذلك ولا يحكم بينهم بالكتاب والسنة فهو كافر انتهى .

والقرآن حكم عدل وقول فصل ينادي بحيث يعرفه كل عربي : بأن