البراهين الجلية — الصفحة ٨٣

الرجوع إلى مصنفات الإمامية المصرحة بأن النذر والعهد والأضحية لا تكون إلا لله

تعالى ( 1 ) .

نعم المشاهد مأوى الفقراء والمساكين ، فكل من يقدم إليها النذر أو القربان

غرضه التفريق على المستحق لا غير ، فكل من قال بغير ما قلنا فقد كفر بالله ، وكل

من نسب ذلك إلى الإمامية فقد كذب وافترى .

الثالثة : دعوى أن الإمامية عباد القبور ، فيسجدون إلى القبر .

وفيها : أما أولا : فلأن الإمامية لا يصلون إلى أي قبر كان ، ولا جرت عادتهم

عليها ، فلو صلوا أحيانا فذلك لا لكون القبر عندهم قبلة ، وكيف يكون ذلك عند

من يدين بالإسلام ويقول : بأن القبلة هي الكعبة ؟ ؟ فهل رأى أحد أن الإمامية

يضحون أو يذبحون على خلاف القبلة أو نحو قبور الأئمة مع أن مذابحهم بمرأى

ومنظر من عامة الخلق ؟

جواز الصلاة إلى القبر عن كراهية

نعم الصلاة إلى القبر مسألة فقهية لا دخل لها بالعقائد الدينية ، ولم يذكرها

واحد من أهل الفضل في أصول العقائد . ألا ترى أن العلماء قاطبة اختلفوا في

الصلاة في أماكن مخصوصة كراهية وتحريما ؟ مثل الصلاة في الحمام وبيوت الغائط

وجواد الطرق وإلى نار مضرمة وإلى الصور والتماثيل أو إنسان مواجه مع أن القائل

بالحرمة وفساد الصلاة فيها لم يقل بالكفر والشرك .

وفي البخاري : باب كراهة الصلاة في المقابر ، وفيه أيضا : باب من صلى

( 1 ) وهي جائزة في أي مكان كان حتى في بيت المسلم نفسه .