البراهين الجلية — الصفحة ٧٣

وتندفع بأن الشرك إنما هو مع عدم مشروعية الزيارة ، وإلا فمع المشروعية

والأمر من الشارع لا تكون الزيارة عبادة لغير الله ، ألا ترى أن إطاعة أئمة الدين لا

يكون خروجا من الدين ، حيث أنه بأمر من رب العالمين ؟ ؟ ومن هنا نقول : إن

سجدة الملائكة لآدم عليه السلام ما كانت شركا ، ولا الأمر بها إشراكا .

وأما قول ابن تيمية على كل من يجوز الزيارة من فرق المسلمين أن النبي صلى

الله عليه وآله وسلم لم يشرع لأمته مناسك عند قبور الأنبياء والأولياء .

فالجواب عنه إن المسلمين لا يؤدون منسكا خاصا عند قبر النبي صلى الله عليه

وآله وسلم وقبور أهل بيته وأصحابه إلا ما هو الوارد شرعا ، وفي عدة من السنن :

في سنن الزيارة

أحدهما : الصلاة والسلام المصرح بهما الشرع كتابا وسنة : ( فمن الكتاب ) قوله

تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا

تسليما ، وقوله تعالى : وسلام على آل يس الشامل لحيهم وميتهم ومثله قوله

سبحانه : وسلام على المرسلين .

وأصرح من الجميع قوله سبحانه وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث

حيا وقوله تعالى : والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا .

( ومن السنة ) ما هو الواجب شرعا في الصلاة من أول : السلام