البراهين الجلية — الصفحة ٧١

المبحث الثالث

أدلة الوهابية على حرمة الزيارة

في المبحث مع ابن تيمية فنقول إنه استدل منهاج السنة على حرمة الزيارة

بحديث ابن عباس : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زائرات القبور .

والجواب عنه :

أولا : أنه خبر واحد ظني لا يقاوم الأخبار المتواترة المفيدة للقطع ، فلا ترفع اليد

عن القطع بالظن .

وثانيا : أن اللعن قبل النسخ . كما تدل عليه رواية ابن أبي مليكة عن عائشة

حين أقبلت من المقابر وفيه . قلت أليس كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

نهى عنها ؟ قالت : نعم ثم أمر بها . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : نهيتكم من زيارة

القبور ، فمن أراد أن يزور فليزر .

قال محمد بن عبد الهادي في حاشية النسائي في شرح قوله صلى الله عليه وآله

وسلم نهيتكم الخ : جميع بين الناسخ والمنسوخ والنهي والأذن .

وثالثا : النهي متوجه إلى النساء ، لحرمة خروجهن من بيوتهن بغير الإذن ، أو لما

في الخروج من لزوم الفساد .

قال ابن تيمية : الشيعة يعظمون المشاهد مشابهة للمشركين .

ويرده : إن الشيعة وسائر المسلمين يعظمون قبر النبي صلى الله عليه وأله وسلم

وقبور الأئمة تعظيما للدين ولكونها شعائر الله ، ومن الحرمات التي أوجب سبحانه

احترامها وحرم على الأمة هتكها .