البراهين الجلية — الصفحة ٧٠

موسى نسي ربه هنا وذهب يطلبه في موضع آخر ، والقوم إما كانوا في غاية البلادة

والجلافة حيث اعتقدوا أن العجل المعمول هو إله السماء والأرض ، أو كان

اعتقادهم في العجل اعتقاد الحلولية ، وعلى التقديرين لا وجه لإنكار ابن عبد

الوهاب أن القوم أرادوا من موسى إلها خالقا مدبرا .

ثانيا : إنا لو سلمنا كون القوم على إيمانهم حين ما طلبوا من موسى ذات

أنواط ، لكن الكفر والشرك ليس في طلبها ، ولذا لم يكفرهم موسى بل قال لهم :

إنكم قوم تجهلون وإنما الكفر والشرك يكون في عبادتها .

ومعلوم أن عبادة غير الله توجب الكفر والشرك ، ولكني أين هذا ممن لا يعبد

الشفيع في توسله به والاستشفاع منه ؟ ؟

وتوهم أن ذلك عبادة لغير الله ، مدفوع بخروجه عن الفهم المستقيم ، كما

نبهناكم عليه . . . بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما

تصفون .

وثالثا : إن جعل الشفيع والوسيلة إلى الله تعالى إذا كان من عند الله تعالى لا

يضر بالإيمان الخالص بالله ، ألا ترى أن الأنبياء سفراء ووسائط بين الخلق والخالق ،

يتوسل الناس بهم ويشد الرحال إليهم عليهم السلام شوقا وحبا وتبركا بهم ، وقضاء

للحاجة من الله تعالى بواسطتهم ، ولا يكون ذلك من جعل الآلهة ؟ ؟

ومثل ذلك شد الرحال إليهم عليهم السلام بعد وفاتهم لغرض الحاجة والدعاء

والمسألة ، أنهم يسمعون نداء من يناديهم واستغاثة من يستغيث بهم .