البراهين الجلية — الصفحة ٦٩

وعليه لا يعم الحديث المشهد ، كما لا يعم سائر الأسفار ، ولم يقل بعمومه لها

أحد وهذا نظير ما لو قال الموالي لعبده لا تمض إلا إلى ثلاثة أطباء فلان وفلان

وفلان وسماهم بأسمائهم ، فإنه لا يفهم منه في أي محاورة وأي لسان حرمة المضي

إلى غير الأطباء العلماء والزهاد .

( وعلى الثاني ) يلزم النهي عن مطلق شد الرحال إلى الأسفار المباحة ، ولم يقل

به أحد مع أنه يلزم تخصيص الأكثر الذي لا يصح حمل الكلام عليه .

المبحث الثاني

تعظيم قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة ليس بشرك

في نقل البحث مع ابن عبد الوهاب وأتباعه من الوهابية فنقول :

إن قولهم : تعظيم قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبور الأئمة بزيارتها

والارتحال إليها شوقا وحبا شرك ، وجعل للإله نظير الطلب من موسى مع إيمانهم

بالله أن يجعل لهم إلها ، الجواب عنه :

أولا : المنع عن أنهم طلبوا من موسى إلها شفيعا يتقربون به إلى الله وإنما طلبوا

منه إلها مدبرا ، ولذا لما أضلهم السامري وأخرج لهم عجلا جسدا له خوار وقال

هذا إلهكم وإله موسى فنسي ، كفروا واعتقدوا أن العجل هو خالقهم ومدبرهم

حيث أن له خوارا .

ويفصح عن ذلك قوله : هذا إلهكم وإله موسى ما كان لموسى إلها شفيعا

غير إلهه الخالق المدبر .

وقال المفسرون : المعنى قال السامري إن هذا إلهكم وإله موسى ، وأن