البراهين الجلية — الصفحة ٦٨

و ( ثانيا ) أنه لا وجه لمنع الشيخ شد الرحال إلى زيارة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم غير رواية البخاري ، وهي مردودة من وجوه :

أولها : إعراض المسلمين عنها لو كانت لها دلالة ، لاستمرار سيرتهم على شد

الرحال من الأماكن البعيدة إلى زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته ،

كما كان يشد إليه الرحال على حياته ، فلقياس أحد الحالتين على الأخرى مدرك

واضح ، سيما بالنظر إلى قوله : من زارني بعد موتي فكأنما زارني حيا .

وثانيها : مخالفتها للنصوص المذكورة الصحيحة المعتضدة بعمل الأصحاب

الصريحة في جواز شد الرحال إلى زيارة قبر النبي وقبور أصحابه وأهل بيته من قوله

صلى الله عليه وآله وسلم : من حج ولم يزرني فقد جفاني وقوله صلى الله عليه

وآله وسلم : من حج وقصدني في مسجدي كانت له حجتان ) ولم يقل صلى الله

عليه وآله وقصد مسجدي كما قاله الشيخ .

وثالثها : إن المستثنى منه الحديث ، إما خصوص المساجد أو عموم الأسفار .

فعلى الأول : المعنى لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد إلا إلى ثلاثة مساجد .

كما صرح بالمستثنى منه الشيخ سليمان النجدي في الهدية السنية فائلا : وفي

الصحيحين من حديث أبي هريرة وأبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال : لا تشد الرحال إلى مسجد إلا لثلاثة مساجد : المساجد الحرام والمسجد

الأقصى ، ومسدي هذا .