البراهين الجلية — الصفحة ٤٩

فإن الدعاء لا يتمحض في العبادة إلا لأجل الأمور المزبورة التي لا تجري في

الاستشفاع والتوسل والاستغاثة بالنبي والأئمة ، فليس لها في قلوب المؤمنين تأثير

سوى أنه ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن له الأهلية تزول عنهم

غائلة المحنة والشدة في الدنيا والآخرة .

المنع في أن دعاء غير الله عبادة

وثالثها قول الوهابية : أن الدعاء مخ العبادة ، والعبادة لا تجوز لغير الله تعالى

لأنها شرك .

والجواب عنه : المنع عن أن مطلق الدعاء عبادة ، فضلا عن أن يكون روح

عبادة ، وإنما الدعاء من الدعوة ومنها قوله تعالى : ندع أبناءنا وقوله تعالى : ثم

أدعهن يأتينك سعيا وقوله سبحانه : ولا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء

بعضكم بعضا وقوله تعالى : استجيبوا لله ورسول إذا دعاكم لما يحييكم .

فإن المراد من الدعاء فيها النداء ، وليس كل نداء دعاء وكل دعاء عبادة ، بل

ولا دعاء الله لمحض ندائه ومجرد خطابه ، وإنما يكون عبادة إذا اشتمل على ما

اشتملت عليه العبادة من الخضوع والإقرار بالإلهية للمعبود ، وأين هذا من دعاء

النبي والأئمة والاستغاثة بهم نظرا إلى أنهم مأذونين في الشفاعة ولهم القرب والمنزلة

والدعوة المستجابة عند السلطان كالمقربين ؟ .

وقد أسمعناك ما في حديث بلال ورواية ابن حنيف ودعاء الضرير من القول : يا

محمد إني أتوجه إليك .