البراهين الجلية — الصفحة ٤١

عبادتهم ؟ بل ولم يقف أمامهم إلا بغرض الاستشفاع الذي نطق به الكتاب والسنة .

إن الأمور بإرادته ورضاه

ثم إن للوهابية حججا غير وافية بمقصودهم من حرمة الاستشفاع والتوسل

والاستعانة .

( أحدهما ) قوله تعالى : إن الأمر كله لله .

وفيه نظر واضح ، فإن الأمر - وإن كان كله لله تعالى - فلا يكون إلا بإرادته

ورضاه ، إلا أنه لا ينافي ثبوت الشفاعة الحسنة للأنبياء والأولياء في الدنيا والآخرة

بعد الإذن من خالق البرية ، كما أنه لا ينافي ثبوت الخلق وإحياء الموتى وشفاء

المرضى لعيسى عليه السلام بعد الإذن من خالق السماء فالموحدون طرا على أنه لا

حول ولا قوة إلا بالله ، وأنه ما من شئ إلا عنده خزائنه وما ينزله إلا بقدر معلوم .

لكنه تعالى مع ذلك جعل لكل شئ سببا ، وأبى أن يجري الأمور إلا بأسبابها

المتعارفة ، ولولاه لما قال موسى عليه السلام : هذه عصاي أتوكأ عليها وأهش بها

على غنمي ولي فيها مآرب أخرى أو يقول لأهله : امكثوا إني آنست نارا لعلي

آتيكم بقبس أو أجد على النار هدى .

فالأنبياء مع أنهم معصومون استعانوا بغير الله تعالى ، حتى نزل في حق محمد

صلى الله عليه وآله وسلم : يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين .