البراهين الجلية — الصفحة ٣٤

قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال : إن الله تعالى قد

حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق .

قوله : فنبي الله حي يرزق . ظاهر في العموم ، لأن الإضافة تفيده فإذا كان

الأنبياء والشهداء أحياء يرزقون . ويشهدون الصلاة والسلام ممن يصلي عليهم من

قريب أو بعيد ، فكيف لا يشهدون نداء من يناديهم ، واستغاثة من يستغيث بهم ؟

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : علمي بعد مماتي كعلمي في

حياتي .

وفي إحياء العلوم : إن الله وكل ملكا يسمعني أقوال الخلائق .

وأما عدم كون التوسل - بالميت - إلى الله شركا : فلأنه نظير التوسل بالحي ،

وسؤاله قضاء الحوائج بواسطة دعائه من الله تعالى ، فكما أنه ليس من الشرك

كذلك التوسل بالميت ، فيجعل أحد المتوسلين كالآخر بجامع السؤال من المخلوق ،

إذ لا وجه لتوهم كونه شركا ، إلا كونه دعاء لغير الله تعالى ، فإذا جاز بالنسبة إلى

الأحياء مطلقا .

أما أولا فلكونه من التعاون المأمور به شرعا في قوله تعالى : وتعاونوا على البر

والتقوى ، ففي البخاري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : فكوا العاني وأجيبوا

الداعي . ولم يقل صلى الله عليه وآله وسلم : ارفضوه لأنه أشرك ! !

وأما ثانيا فلوقوع نداء المخلوق والدعاء له ، والالتماس منه في الكتاب .

لقوله سبحانه : فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه وورود