البراهين الجلية — الصفحة ٣١

للميت من الإدراك والشعور والالتفات مثل ما له حال الحياة ، بل أزيد لإجماع

المسلمين عليه ، بعد الكتاب والسنة .

قال الغزالي - الذي هو من أئمة الشافعية - في إحياء العلوم : ظن بعضهم أن

الموت هو العدم ، وهذا رأي الملحدين ، وكل من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، وهذا

معنى ما يقال : الناس نيام وإذا ماتوا انتبهوا ، فإن أول ما ينكشف له ما يضره وما

ينفعه من حسناته وسيئاته ، فلا ينظر إلى سيئة إلا ويتحسر عليها .

الأدلة على التفات الميت ودركه الأشياء

أقول : فقول الوهابيين مردود بالإجماع السابق عليهم واللاحق لهم : بأن الموت

ليس من العدم .

أما الكتاب : فطوائف ، منها :

ما نزل في حق عامة الناس من قوله تعالى : فكشفنا عنك غطائك فبصرك

اليوم جديد ، وقوله سبحانه : أقرأ كتاب كفى بنفسك اليوم عليك حسبيا ومنها

ما نزل في حق المؤمنين من قوله تعالى : ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقوله

تعالى : إن الأبرار لفي نعيم وقوله سبحانه : يثبت الله الذين آمنوا بالقول

الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة .

ففي صحيح البخاري : إذا جلس المؤمن في قبره أتى ثم يشهد أن لا إله إلا الله ،

وأن محمدا رسول الله فذلك قوله عز وجل : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت .

ومنها : ما نزل في حق المجرمين من العصاة والكفار من قوله تعالى :