البراهين الجلية — الصفحة ٢٠

والأفراط يشفعون ، أتقول : إن الله أعطاهم الشفاعة فاطلبها منهم ؟ فإن قلت هذا

رجعت إلى عبادة الصالحين .

وقالت الإمامية : إن الشفاعة ثابتة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وصالح

المؤمنين والملائكة المقربين ، فيجوز الاستشفاع بهم إلى الله تعالى ، لنهوض الكتاب

والسنة عليه الآيات الدالة على جواز الاستشفاع

فمن الكتاب قوله سبحانه : ولو أنهم إذا ظلموا جاؤوك فاستغفروا الله

واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما دلت الآية على أن العاصين متى

جاؤوا إلى الرسول تائبين ، وجعلوا يتوسلون به في طلب المغفرة من الله ، واستغفر

عند ذلك لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ، فلو كان الاستشفاع من النبي صلى

الله عليه وآله شركا لله لما وجدوا الله توابا رحيما ، لأن الله سبحانه لا يغفر أن

يشرك به .

قال الفخر الرازي في التفسير : يعني لو أنهم عندما ظلموا أنفسهم بالتحاكم

إلى الطاغوت ، والفرار من التحاكم إلى الرسول ، جاؤوا إلى الرسول وأظهروا الندم

على ما فعلوه ، وتابوا عنه ، واستغفروا منه ، واستغفر لهم الرسول بأن يسأل الله أن

يغفر لهم عند توبتهم لوجدوا الله توابا رحيما ، انتهى .

وقال أيضا عند ذكر الفائدة للعدول عن الخطاب إلى الغيبة : وإنما قال :

واستغفر لهم الرسول . ولم يقل : واستغفرت لهم . إجلالا للرسول وأنهم إذا جاؤوه

فقد جاؤوا من خصه الله برسالته ، وأكرمه بوحيه وجعله سفيرا بينه وبين خلقه ،

ومن كان كذلك فالله لا يرد شفاعته . . . الخ .

أقول : وما ذكره من كون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سفيرا بين الله

تعالى وبين