منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

[ مقدمة المؤلف ]

بعد أن سمعت قول اللّه تعالى : ( لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ) [ التوبة : 128 ] .

فكم من أعرابيّ فدم ، لا أدب له . . .

( بعد أن سمعت قول اللّه تعالى ) في سورة التوبة واصفا له بالرحمة والرأفة لأمته ، حيث قال ( لَقَدْ جاءَكُمْ ) - أيها العرب - ( رَسُولٌ ) - هو محمد صلّى اللّه عليه وسلم - ( مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) - أي : منكم تعرفون نسبه وحسبه ، وأنّه من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام . وهو ترغيب للعرب في نصره ، فإنّه تم شرفهم بشرفه ، وعزّهم بعزه ، وفخرهم بفخره ، فإنه من عشيرتهم يعرفونه بالصدق والأمانة والصيانة والعفاف وطهارة النسب والأخلاق الحميدة - ( عَزِيزٌ ) - أي : شديد - ( عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ ) - أي : عنتكم ، أي مشقّتكم ولقاؤكم المكروه ( حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ ) - أن تهتدوا - ( بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ ) - شديد الرحمة - ( رَحِيمٌ ) ( 128 ) مريد لهم الخير . وقيل : بالمؤمنين رؤوف ؛ أي : بالطائعين منهم ، رحيم بالمذنبين . قال الحسن بن الفضل : لم يجمع اللّه لأحد من أنبيائه اسمين من أسمائه تعالى إلّا للنبي صلّى اللّه عليه وسلم فسمّاه رؤوفا رحيما . وقال ( إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ) ( 65 ) [ الحج ] .

( فكم ) خبرية ، بمعنى عدد كثير ومميّزها قوله ( من أعرابيّ ) فهو مجرور ب « من » ؛ كما في قوله تعالى ( * وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ ) [ النجم / 26 ] ، والأعرابيّ :

ساكن البادية ( فدم ) - بفتح فسكون - هو من الناس العييّ عن الكلام في ثقل ورخاوة وقلّة فهم ، وهو أيضا : الغليظ الأحمق الجافي ؛ كما في « القاموس » . ويصحّ إرادة كلّ من المعنيين هنا .

( لا أدب له ) ، قال الحافظ السيوطي في « التوشيح » : الأدب : استعمال ما يحمد قولا وفعلا . وقيل : الأخذ بمكارم الأخلاق . وقيل : الوقوف مع المستحسنات . وقيل : تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك ، يقال : إنه مأخوذ من المأدبة ، وهي الدعوة إلى الطعام ، سمّي به ! ! لأنّه يدعى إليه . انتهى .