منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠٧

الفصل السّادس كان من خلقه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يسمّي سلاحه ودوابّه ومتاعه

الفصل السّادس كان من خلقه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يسمّي سلاحه ودوابّه ومتاعه

الفصل السّادس كان من خلقه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يسمّي سلاحه ودوابّه ومتاعه

كان اسم رايته : ( العقاب ) ، وكانت سوداء ، . . .

( الفصل السّادس ) من الباب الثّالث :

( كان من خلقه صلّى اللّه عليه وسلم ) - الخلق - بضمّتين - : الصّورة الباطنة من النّفس وأوصافها ومعانيها المختصّة بها .

( أن يسمّي سلاحه ) : ( كل عدّة في الحرب . ( ودوابّه ) - جمع دابّة ؛ وهي لغة : كل ما يدبّ على الأرض . وعرفا : اسم لذات الأربع ؛ كما قال المحلي - ( ومتاعه ) المتاع - في اللّغة - : كل ما ينتفع به كالطّعام والبزّ وأثاث البيت ؛ وأصل المتاع ما يتبلغ به من الزّاد ؛ وهو اسم من متّعته بالتّثقيل إذا أعطيته ذلك ، والجمع :

أمتعة ؛ ذكره في « المصباح » . وهذه التّرجمة قطعة من حديث رواه الرّوياني ، وابن عساكر ؛ عن ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما : كان يلبس القلانس تحت العمائم . . . الحديث . وفي آخره : وكان من خلقه أن يسمّي سلاحه ودوابّه ومتاعه ؛ أي : كما كان يسمّي قميصه ورداءه وعمامته ؛ قال في « شرح الإحياء » .

قال الإمام الشّعراني في « كشف الغمّة » كالغزالي في « الإحياء » :

( كان اسم رايته صلّى اللّه عليه وسلم « العقاب » ) - بضمّ العين المهملة - رواه ابن عدي ؛ من حديث أبي هريرة بسند ضعيف : كانت راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم سوداء تسمّى العقاب .

ورواه أبو الشّيخ ؛ من حديث الحسن مرسلا ؛ قاله العراقيّ . قلت : وكذلك رواه ابن سعد في « الطبقات » . انتهى شرح « الإحياء » .

( وكانت سوداء ) مربّعة ؛ أي : غالب لونها أسود ، بحيث ترى من بعيد