منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠٥

الفصل الخامس في صفة سلاحه صلّى اللّه عليه وسلّم

قيل : هي درع سيّدنا داوود الّتي لبسها لقتال جالوت .

ودرع تسمى : ( البتراء ) . ودرع تسمى : ( الخرنق ) .

وعن أنس بن مالك رضي اللّه تعالى عنه : أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم دخل مكّة وعليه مغفر .

وفي « معرّب » الجواليقي : إنّه بالسين والصّاد لأنّه قياس في كلّ سين معها حرف استعلاء - وقد أصابها النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم من بني قينقاع - وهي درع عكبر القينقاعي .

و ( قيل : هي درع سيّدنا داود الّتي لبسها لقتال جالوت ) الكافر ؛ كما حكاه اليعمري ومغلطاي .

( و ) كان له ( درع تسمى : « البتراء » ) - بفتح الموحّدة وسكون الفوقيّة والمدّ - سمّيت بذلك لقصرها .

( و ) كان له ( درع تسمى : « الخرنق » ) - بكسر الخاء المعجمة وإسكان الرّاء وكسر النّون وقاف - سميت باسم ولد الأرنب ؛ كما في « العيون » وغيرها .

( و ) أخرج البخاريّ ومسلم وأبو داود والتّرمذيّ والنّسائي وابن ماجة والتّرمذيّ في « الشمائل » - واللفظ له - كلّهم ؛ من طريق مالك ؛ عن الزّهري .

( عن أنس بن مالك ) - وتقدمت ترجمته - ( رضي اللّه تعالى عنه أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم دخل مكّة ) يوم الفتح ( وعليه مغفر ) ، ولا يعارضه ما مرّ من أنّه دخل مكّة وعليه عمامة سوداء ! ! لأنّه لا مانع من أنّه لبس العمامة السّوداء فوق المغفر ، أو تحته ؛ وقاية لرأسه من صدأ الحديد ، ففي رواية « المغفر » الإشارة إلى كونه متأهّبا للقتال ، وفي رواية « العمامة » الإشارة إلى كونه دخل غير محرم ؛ كما صرّح به القسطلاني .

فإن قلت : دخول مكّة وعليه المغفر يشكل عليه خبر « لا يحلّ لأحدكم أن يحمل بمكّة السّلاح » . رواه مسلم ؛ عن جابر رضي اللّه تعالى عنه ! !