منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩٧

الفصل الخامس في صفة سلاحه صلّى اللّه عليه وسلّم

وقد ذكروا في معجزاته : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم دفع لعكّاشة جذل حطب ؛ . . .

( وقد ذكروا ) - أي : العلماء في كتبهم ، أي : عدّوا - ( في معجزاته ) الدّالة على نبوّته وصدق رسالته ، جمع معجزة ؛ وهي الأمر الخارق للعادة ، المقرون بالتّحدي ، الدّال على صدق الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام .

وسمّيت معجزة ! ! لعجز البشر عن الإتيان بمثلها .

وللمعجزة أركان أربعة لا بدّ منها ؛

أحدها : أن تكون خارقة للعادة .

ثانيها : أن تكون مقرونة بالتّحدي ، وهو طلب المعارضة .

وقال المحقّقون : التّحدّي : هو دعوى الرّسالة ، فما جاء بعدها من الخوارق فهو معجزة ، وإن لم يطلب الإتيان بالمثل الّذي هو المعنى الحقيقي للتّحدّي .

وثالثها : أن لا يأتي أحد بمثل ما أتى به المتحدّي .

ورابعها : أن تقع على وفق دعوى المتحدّى بها .

( أنّه صلّى اللّه عليه وسلم دفع لعكاشة ) - بضمّ العين مع تخفيف الكاف وتشديدها ، والتشديد رواية الأكثرين - وهو أبو محصن ؛ عكّاشة بن محصن - بكسر الميم وفتح الصاد - ابن حرثان - بضم الحاء المهملة وسكون الرّاء وثاء مثلثة - ابن قيس بن مرة بن بكير - بالموحّدة - ابن غنم بن دودان - بدالين مهملتين ، الأولى مضمومة - ابن أسد بن خزيمة بن مدركة الأسدي ، حليف بني عبد شمس .

الصّحابي الجليل .

وهو من السّبعين ألف الذين يدخلون الجنّة بغير حساب ؛ كما في « الصحيحين » رضي اللّه عنه . وشهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا .

قالوا : وانكسر سيفه فأعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ( جذل ) - بكسر الجيم وفتحها وسكون الذّال المعجمة - واحد الأجذال ؛ أي : أصل ( حطب ) . قال الشّامي :

والمراد هنا : العرجون - بضمّ المهملة - أصل العذق - بكسر العين - الذي يفرج