منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

الفصل الأوّل في صفة لباسه صلّى اللّه عليه وسلّم من قميص وإزار ورداء وقلنسوة وعمامة ونحوها

وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم ، ويلبس العمائم بغير القلانس ، وكان يلبس القلانس اليمانيّة ؛ وهنّ البيض المضرّبة ، ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب .

وكان ربّما نزع قلنسوته ، فجعلها سترة بين يديه وهو يصلّي ، وربّما لم تكن العمامة ، فيشدّ العصابة على رأسه وعلى جبهته .

( و ) أخرج الرّوياني في « مسنده » ، وابن عساكر في « تاريخه » ؛ عن ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما قال :

( كان ) رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلم يلبس القلانس ) - جمع قلنسوة - ( تحت العمائم ) - جمع عمامة - ( و ) تارة يلبسها ( بغير العمائم ) .

الظاهر أنّه كان يفعل ذلك في بيته ، وأمّا إذا خرج للناس ؛ فيظهر أنّه كان لا يخرج إلّا بالعمامة يلفّها عليها للهيبة الباعثة على امتثال أمره .

( ويلبس العمائم بغير القلانس ، وكان يلبس القلانس اليمانيّة ؛ وهنّ البيض المضرّبة ) ؛ أي : المحشوّة ، ( ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب ) ، حال كونه في الحرب .

( وكان ربّما نزع قلنسوته ) من فوق رأسه ؛ ( فجعلها سترة بين يديه ؛ وهو يصلّي ) ، الظاهر أنّه كان يفعل ذلك عند عدم تيسّر ما يستتر به ، أو بيانا للجواز .

قال بعض الشافعية فيه وفيما قبله : لبس القلنسوة اللاطئة بالرأس والمرتفعة ، والمضربة وغيرها ؛ تحت العمامة وبلا عمامة : كلّ ذلك ورد ؛ قاله المناوي .

( وربّما لم يكن ) ؛ أي : لم توجد ( العمامة ، فيشدّ العصابة ) - بكسر العين المهملة - : كلّ ما عصب به الرأس من منديل ؛ أو خرقة ونحوهما ( على رأسه ؛ وعلى جبهته ) . ذكره في « الإحياء » .

قال العراقي : رواه البخاريّ ؛ من حديث ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما :