منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

الفصل الأوّل في صفة لباسه صلّى اللّه عليه وسلّم من قميص وإزار ورداء وقلنسوة وعمامة ونحوها

وكان صلّى اللّه عليه وسلّم برد حبرة يلبسه في كلّ عيد .

ومرّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه تعالى عنه . . .

ورواه الطبراني ؛ عن ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما بلفظ : كان يلبس يوم العيد بردة حمراء . قال الهيثمي : رجاله ثقات .

وفي ذلك ردّ على من كره لبس الأحمر القاني ؛ وزعم أنّ المراد بالأحمر هنا ما هو ذو خطوط حمر : تحكّم لا دليل عليه .

قال في « المطامح » : ومن أنكر لباس الأحمر ؛ فهو متعمّق جاهل ، وإسناده لمالك باطل ؛ قاله المناوي في « الكبير » .

( و ) في « كنوز الحقائق » للمناوي : ( كان له صلّى اللّه عليه وسلم برد حبرة ) - بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ؛ بوزن عنبة - : ثوب يمانيّ من قطن ، أو كتّان مخطّط ؛ يقال ( برد حبرة ) على الوصف ، و ( برد حبرة ) على الإضافة ، وهو أكثر في استعمالهم ، والجمع : حبر وحبرات ، مثل عنب وعنبات .

قال الأزهري : ليس حبرة موضعا ، أو شيئا معلوما ، إنّما هو وشي معلوم أضيف الثوب إليه ، كما قيل « ثوب قرمز » بالإضافة ، والقرمز : صبغة . فأضيف الثوب إلى الوشي والصبغ للتوضيح . انتهى « مصباح » . ونحوه في « تهذيب الأسماء واللغات » للنووي .

( يلبسه في كلّ عيد ) يتجمل به كعادته في التجمّل للعيد والوفود .

( ومرّ ) أمير المؤمنين سيدنا أبو حفص ( عمر بن الخطّاب ) بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي المدني ( رضي اللّه تعالى عنه ) .

أسلم قديما ؛ بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة ؛ بعد دخول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم دار الأرقم ؛ فظهر الإسلام بمكّة ، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ، وأحد الخلفاء الراشدين ، وأحد أصهار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأحد كبار علماء الصحابة وزهّادهم .