منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

الفصل الأوّل في جمال صورته صلّى اللّه عليه وسلّم ، وما شاكلها

إذا زال . . زال قلعا ، يخطو تكفّيا ويمشي هونا ، . . .

وما اشتهر من إطلاق « أنّ سبّابتيه كانتا أطول من وسطاه » ! ؟ غلط ، بل ذلك خاصّ بأصابع رجليه ؛ كما قاله بعض الحفاظ .

( إذا زال زال قلعا ) ؛ أي : إذا مشى رفع رجليه بقوّة كأنّه يقلع شيئا من الأرض ؛ لا كمشي المختال . وقلعا حال ؛ أو مصدر على تقدير مضاف ؛ أي :

زوال قلع ؛ وفيه خمسة أوجه : 1 / 3 - فتح أوّله مع تثليث ثانيه ؛ أي : فتحه وكسره وسكونه ، و 4 / 5 - ضمّ أوّله مع سكون ثانيه وفتحه .

والقلع - في الأصل - : انتزاع الشيء من أصله ، أو : تحويله عن محلّه .

وكلاهما صالح لأن يراد هنا ، لأنّه يرفع رجله بقوّة ويحوّلها كذلك .

( يخطو ) - بوزن : يعدو - ؛ أي : يمشي ( تكفّيا ) - بكسر الفاء المشددة بعدها ياء - ؛ أي : مائلا إلى سنن المشي ؛ لا إلى طرفيه . وهذه الجملة مؤكّدة لمعنى قوله « زال قلعا » .

( ويمشي هونا ) - بالنون ك « ضربا » ، نعت لمصدر محذوف ؛ أي : مشيا هونا ، أو حال - ؛ أي : هيّنا في تؤدة وسكينة . وهذه الجملة قيل : إنّها تفنّن في العبارة حيث عبّر عن المشي بعبارتين فرارا من كراهة تكرار لفظه . وقيل : تتميم لكيفية مشيه صلّى اللّه عليه وسلم ، فقوله « إذا زال زال قلعا » بيان لكيفيّة رفع رجليه عن الأرض ، وقوله « ويمشي هونا » بيان لكيفية وضعهما على الأرض .

وبهذا عرف أنّه لا تدافع بين الهون والتقلّع والانحدار ، والهون : الرفق واللين . فكان صلّى اللّه عليه وسلم يمشي برفق ولين ، وتثبّت ووقار ، وحلم وأناة ، وعفاف وتواضع ، فلا يضرب برجله ، ولا يخفق بنعله . وقد قال الزّهري : إنّ سرعة المشي تذهب بهاء الوجه . يريد الإسراع الخفيف ، لأنه يخلّ بالوقار ، إذ الخير في الأمر الوسط .

وهذه الصفة قد وصف اللّه تعالى بها عباده الصالحين بقوله ( وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً ) [ 63 / الفرقان ] . ولا يخفى أنّه صلّى اللّه عليه وسلم أثبت منهم في ذلك ،